儒学列传：盛世鸿儒孔颖达理应名列其中，欧阳询为何也能上榜？

儒学列传

儒学，指孔子创立的儒家学说。历代正史，均会为儒学发展做出贡献的人物立传，是为《儒学列传》。《新唐书·儒学列传》共三卷，记载近七十位儒士，本书选取孔颖达、欧阳询为代表。

• 忠勇耿直的盛世鸿儒孔颖达

孔颖达（574—648年），字仲达，冀州衡水县（今河北省衡水市）人，唐朝经学家，孔子第三十一世孙。

孔颖达年少聪慧，勤奋好学，悟性极高，八岁时能日诵千言，长大后熟读经传，擅长写文章。孔颖达的同乡刘焯（zhuō），是当时的著名大儒，他仰慕刘焯的名声，便登门拜访。

起初，刘焯有点看不起孔颖达，没有以礼相待，直到孔颖达执经问难，发表了一系列见解后，刘焯心生敬意，坚决想要留住他，却被他婉言谢绝。

唐朝建立后，孔颖达进入当时还是秦王的唐太宗的幕府，成为秦王府十八学士之一。唐太宗即位后，孔颖达因为多次耿直进谏，备受重用。太宗见孔颖达学识渊博，人品端方，让他教育皇太子。

随着皇太子年龄渐长，行为愈发有失偏颇，孔颖达经常直言批评，太宗得知后，给予丰厚的赏赐。皇太子的乳母却提醒道：“太子已经长大，你时常当面数落，实在不合适。”孔颖达义正词严地说：“我蒙受国家厚恩，即便是死了，又有什么可遗憾呢？”一如既往地诚恳规劝。

自从东汉末年之后，分裂动乱的局面延续了四百年，到唐朝一统天下，儒学典籍四散，内部派系林立，纷争不断。为了适应政治统一以及思想文化建设的需要，方便科举取士、选拔人才，唐太宗下令孔颖达主持编撰《五经正义》。

《五经正义》以《周易》《古文尚书》《毛诗》《礼记》《春秋左传》五部儒家经典为基本骨干，收揽两汉至隋朝历代大儒的注释，取其精华、去其糟粕，成为魏晋南北朝以来的经学大成之作，被唐朝政府规定为科举考试的标准教科书，从而对文化、思想、哲学、伦理、教育、社会习俗等领域产生了重大影响。

《五经正义》编撰完成后，唐太宗给予高度评价。不久，有学者对书中内容提出质疑，太宗下令孔颖达进行修订，孔颖达没来得及改完，便过世了。唐高宗即位，经过一定的修改，《五经正义》颁行全国。

• 独树一帜的书法大家欧阳询

欧阳询（约557—641年），字信本，潭州临湘县（今湖南省临湘市）人。唐朝著名书法家，与颜真卿、柳公权、赵孟頫（fǔ）并称为“楷书四大家”，有“唐人楷书第一”的盛誉。

欧阳询的父亲在陈朝为官，因为被皇帝猜忌而被迫谋反，后来兵败被杀，全家都被处死。欧阳询因为年幼，被藏了起来，得以逃过一劫，被父亲的故友收养。

欧阳询其貌不扬，但是聪慧过人，读书一目十行，因此博览群书，而他最大的爱好还是研习书法。

欧阳询早年间与李渊相识，两人相谈甚欢，交情匪浅。李渊即位后，欧阳询的官职一再得到提升，后来奉命主持编撰《艺文类聚》一书。

《艺文类聚》是我国现存最早的一部完整的官修类书，保存了唐代以前的丰富文献资料。欧阳询创新了编撰体例，被后世类书沿用，此书一出，其他类书被逐渐淘汰；在内容取舍上，欧阳询旗帜鲜明地突出儒家正统观点，使本书成为儒家经学之外最重要的儒学教材之一，在文化教育领域产生了很大影响。欧阳询正是凭借这个贡献，得以名列《儒学列传》。

但是，欧阳询最大的成就还是他的书法。起初，欧阳询模仿王羲之，慢慢地，他险劲的笔锋远胜王羲之，于是自称“欧体”。欧阳询对书法十分痴迷，有一次他骑马外出，在野外偶然看到西晋书法家索靖书写的石碑，忍不住驻足观赏，认真观摩，以至于在石碑旁坐卧了三天，才依依不舍地离开。

当时，人们竞相收藏欧阳询的墨宝，就连高句丽（lí）（地跨今东北地区与朝鲜半岛北部）使者都不远千里而来，只为求一幅他的真迹。唐高祖忍不住感叹道：“想不到欧阳询的声名竟然传到了国外，如果只是看到他的墨迹，八成会以为他是个身材魁梧之人吧！”

唐太宗即位后，有一次到九成宫避暑，无意中发现了醴泉，内心欢喜，下令大臣魏征撰文，欧阳询书写后刻碑纪念。欧阳询当时已经七十多岁，书法境界已经臻于化境，又是奉诏书写，因此十分用心。书成，是为《九成宫醴泉铭》，被后世誉为“天下第一楷书”。

欧阳询不仅是一位书法大家，还是一位书法理论家。他通过长期的书法实践，总结出独具一格的“欧阳询八诀”，撰写了一系列的书法经验论著，成为我国书法理论领域的珍贵文献。

641年，八十多岁的欧阳询因病去世。因为他的儿子欧阳通也善于书法，父子合称为“大小欧”。

本文节选自《二十四史马上读，语文历史都进步》——第九册《新唐书》，官方唯一授权发布，欢迎持续关注。