唐太宗说竹子好看，虞世南回“怼”竹子虽美，但同味相吸臭味相投

提及唐太宗李世民，人们首先想到的是，他是历史上极有作为的皇帝，是他历史舞台上留下的浓笔重墨。

然而，鲜少人知道这位帝王还是一位诗人。而且还是一位特别自信的诗人。

李世民不仅喜欢作诗，还喜欢找人来唱和。

某日，他和几个臣子在御花园闲谈，目光所及之处，只见影壁边的竹子翠绿欲滴，宛如翡翠般熠熠生辉。

他心里一高兴，便写了一首宫体诗。

宫体诗，源于南北朝时期，辞藻华丽、意境优美而著称，却是没什么实质内容的诗。

那首诗是这样写的：

《赋得临池竹》
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。
拂牖分龙影，临池待凤翔。

这首诗大概是讲：

竹子身姿挺拔，如同天然屏障，默默守护着那曲折幽深的庭院。它坚韧不屈，不畏严寒，翠绿的叶片经过霜冻的洗礼下愈发显得生机勃勃。

竹影婆娑，宛若游龙在舞，枝条轻轻掠过窗棂，仿佛将龙影切割成无数碎片。竹子临池而立，静谧而庄重，仿佛在期待着凤凰的翩然降临。

这是一首咏物诗，不仅写出竹子形态美，还挖掘出竹耐寒的品质。末句巧妙运用典故“不是竹林凤凰不栖”。

整首诗押韵工整，读起来也朗朗上口，堪称佳作。

但，坏在就坏在，唐太宗不该得瑟。

诗成之后，他是越看越欢喜。随后，便叫随臣虞世南唱和。

唱和，是一种诗歌创作形式，其中一人作诗，他人则依循原诗的韵脚进行回应，形成互相呼应的效果。

正如我们之前所提及的，白居易与刘禹锡初次见面时便以诗相赠，彼此唱和。

虞世南，当时的文学巨匠，唐太宗身边的大红人。皇帝有所求，自然不会轻易驳他面子。

但是，虞世南并未盲目迎合唐太宗，而是挥毫泼墨，写下了：

《赋得临池竹应制》
唐•虞世南
葱翠梢云质，垂彩映清池。
波泛含风影，流摇防露枝。
龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。
欲识凌冬性，唯有岁寒知。

不愧是文学大家，虞世南的唱和更胜一筹。从主题上虞世南以同样的临池竹为描绘对象，对唐太宗作出回应，满足了唱和要求。

首联，写出竹子葱翠挺拔，富有生机。竹子高而挺拔，梢头仿佛触及云端。竹枝下垂，倒映在清澈的池水中，水绿竹绿。一个字，美！

颔联，竹子本身是静立不动，微风拂过，池水泛起细波，水中竹影，随风摇曳。而滔滔流水，似乎带着几分戏虐，竟然困住那些能够避开露珠的竹枝。

在颈联中，水池化身为嶰谷，映照溪流中的“龙影”。凤凰翩然降临，轻掠过水面，激起层层涟漪。

尾联，要想真正了解竹子耐寒的品性，只有经过寒冷的冬天才能知晓。

这首唱和之作，乍看完美无瑕。然而，仔细品味却不难发现其中的深意。

颔联中赞美竹影之美，但随后指出，这美不过是随波逐流，即便是这方小小的水潭，也能轻易将其牢牢困住。

这似乎在暗示，美好的外表或名声，往往容易受到外界的影响和束缚，难以保持其本真。

颈联则更为巧妙，诗人以嶰谷和良木为喻，暗示皇帝是吸引贤才的所在。你是嶰谷，自然会引来祥龙的嬉戏；你是良木，自然会有凤凰来栖息。

这既是对皇帝的赞誉，也是对皇帝身边人才的肯定。

然而，这同时也透露出一种微妙的警示：皇帝是什么样的人，喜好什么，就会吸引什么样的人围绕在身边。

最后，诗人以岁月洗礼为喻，好竹只有经历过寒冬磨砺才知晓。真正的人才，需要经过时间的考验才能显现。

虞世南以诗言志，李世民又是什么反应？

唐太宗睿智，岂能不知他用意？心中可能会生气，但还是虚心接纳。

虽然诗中某些言辞，可能让他心中略有不悦，但作为君主，他深知广开言路，虚心接纳臣子进言的重要性。

试问，若换作其他领导，如乾隆皇帝，下属这么说，恐怕换来不是陪伴帝王左右。