郭极中：了解传统文化中“三才”理论与万物类象的关系

三才思想，在中国传统文化中可谓是源远流长。比如我们常常听说的盘古开天辟地的神话故事，变现的就是天、地、人三才的思想。在远古时候就已经把人放到一个重要的位置。还有其它的神话故事，也包含着三才思想，比如共工怒触不周山，天主者，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。这是三才四象的升华，但是，还只是停留在天、地、人各行其道的水平上。到了《易经》的时代，人们终于发现人可以向天、地学习，人道可以和天道、地道汇通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，成就了“三才之道”的伟大学说。

三才就是天、地、人，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的。如果天命不能改变，而地脉道也就是地理环境的改变，加上个人的努力因素，就有可能改变人间道。因为，三分之二改变了，就大于天命天机道的三分之一，所以，人的命运就会有三分之二的希望改变。那些听天由命的说法是一种消极的思想。三才，在风水的实际运用中也极为广泛，这个类似阴阳。故不解三才，则不知风水。

三才为天地人、为夫妻子女。三才涵盖的内容十分广泛，在不同的事物上有不同的名称和含义。

对于地理而言：三才为地理上的阴阳平衡之地、有山有水之地、温带地区。

对于方位而言：三才俄日左中右、上中下、前中后。其中三，即为中。

就单位而言：三才的天为大领导，地为群众百姓，三则为中，为中层领导。

就性格而言：三才之三，为常见并且为大众认可的中间性格；即不偏激、不张扬、不内向也不外向；为大多数人的性格。

一、奇门遁甲中的三才

奇门遁甲中为为天盘、地盘、人盘。三才确立，乃掌万物。“三”为人盘，预测人事之主也。比如面相，乃分上停、中停、下停，取天、地、人之意，“三”为中停，以中停主自己事业、钱财。眼鼻颧者，相学之重也，均处中停。故颧鼻相配，为富贵之症，即男子事业如意，女子丈夫富贵。鼻梁低陷而眼无神者，贫贱夭凶之命也。

二、姓名学中的三才

三才是姓名学之五格剖象法术语。在五格剖象法中，三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才。它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。

三、八字中三才

八字是干支学。干支也有三才之分。干为阳、为父，被称天元；支为阴、为母，称为地元；而“三”为子女，藏于地支母之中，为地支藏干，称为人元。子女莫不出于母体也。所以，人元亦藏于地支之母也。

这只是三才万物类象的中一部分，三才无限大，三才无限小。所以，我们要认真对待传统文化事物。