胡德平：十问“昆仑策”紫虬先生｜百年耀邦

8月17日看到昆仑策研究院紫虬先生一篇《驳胡德平先生的民营经济论》文章，现作一《十问》之答，以期互相切磋，反正不是立“生死状”。因这一个星期参加了一场文化讲习班活动，迟答为歉。

一问：《共产党宣言》的名言是“消灭私有制”。请问先生，“消灭”一词在德文中是有多种语义，还是只有“消灭”一种语义？

二问：在德文中，这一词汇不但有“消灭”之意，也有“取消”、“废除”、“停止”、“扬弃”多种语义。词汇的概念的理解首先是语言学中的问题，这就如中国古代的训诂学一样，训诂学还是实事求是文化和文风的一个源头。你说是在“玩弄哲学概念”，是文不对题吧？抓住一词一句争论不休在战争时期是书呆子；在和平时期，对学术理论的一词一语的争论总不为过吧？学术界这样认真学习讨论的人并不多。

三问：恩格斯晚年曾致信德国社会民主党：“究竟什么是资本主义私人生产呢？那是由单个企业家的经营生产。可是这种生产已越来越成为一种例外了。”“单个企业家”的生产经营从普遍到“例外”，资本主义出现的新现象，无疑是一种巨大的历史进步。

四问：当时的欧美国家出现了大量的股份公司，这是社会化大生产的产物。我国的股份公司也是社会大生产的产物，众多股份公司的产业链已经具有国际化、全球化的规模，它的私人生产经营的性质是否也应有所变化呢？在工商局注册登记应冠以何名呢？

五问：民有经济的市场主体一直在提这类问题：“需要我们是无奈选择，消灭我们是伟大理想。”还没想到“选择”和“理想”竟成为一对悖论而对立，我认为只有在社会主义的实践中才有自洽的可能性。为此就要以批判的眼光审视过时的理论观点，首先不是指马恩的某些观点，而是指我国的理论家、翻译家对这些观点的注解释义是否精当、正确，否则固守成规，概念若有毫厘之差，就会造成实践的千里之误。

六问：要回答市场主体提出的现实问题，首先就要解放思想，要允许人们根据马克思的原著、原文、原句、原意去学习。只要学风端正，他的书本中，你就会发现他对资本主义私有制“扬弃”的论述。也可看作是他对我国民有经济所提问题的回答。我想民有经济也会由衷认同这是一条放活、光明，符合社会发展的必然大道。

七问：紫虬先生，你能保证马克思就没有对私有制有过“扬弃”的说明和论述吗？2002年，我和张殿清合写一篇《扬弃私有制》的文章，并公开发表。21年来，我国的理论界对此观点似乎采取了回避的态度。但打击民有经济的舆论、土政策竟接连不断。所以我认为解决这一问题很难，不对吗？你引文说马克思主义，“在很多人看来，这是一个绝路”，你凭什么删掉这句话的前六个字？我的意思很清楚，不是我认为以马克思学说分析这个问题是“一个绝路”，而是指被你删掉的“很多人”认为是个“绝路”。因为这些人一直在打着马克思的牌子，马克思明明说透了这个问题，他们或是视而不见，或者根本就不读书。我看你很可能就是那几个走绝路的人中的一个，因为你已经对号入座了。

八问：马克思提出过“重建个人所有制”的课题，难道这是提倡私有制吗？我们的社会主义是实践中的社会主义，理论是长期争论不清的问题，只要这一改革的进程不停止，中国人民明白这个道理并不是一件难事。

九问：中国的执政党是“共产党”还是“公产党”？在《共产党宣言》中马恩如何对待土地所有权方面的公私矛盾，也有涉及。学习这一课题，对今天的讨论也大有益处。

十问：共产党的认识论，是坚持实践第一的认识论。人民经济是一切有民事能力的自然人（公民），分散或联合举办的经济实体，也包括原有的全民所有制以后又改制为公司的经济体。这种规模的人力资源和市场空间，哪国能有？在坚持市场经济的同时，主张其与“人民经济”、“共享经济”相协调，有何不妥？

专此。盼复。

2023年8月19日

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