诸葛亮与罗城铁山

铁山水墨画

史话

诸葛亮与铁山

现铁山图片（罗城镇铁山村六组）

三国时的诸葛亮，名字如雷贯耳，他是智慧的化身，也是治世能臣，传说他披上八卦衣，能上知千年往事，下晓五百年未来。手执鹅毛扇，扇中藏有攻城略地、治国安邦的计谋。而他治理下的蜀国则是道不拾遗、人怀自厉、强不弱侵、风化肃然。如今，在犍为文庙东西庑内供奉的72先贤先儒中，诸葛亮位列其中。

犍为文庙诸葛亮塑像（中）

据说，诸葛亮南征班师后，率一干人马来到犍为，走进铁山深处，屯兵于此，休养生息；休士劝农，发展生产，为后来的北伐做了长时间的武器装备和军粮准备。那么诸葛亮真的到过犍为到过铁山吗？

诸葛亮铁山炼铁

《元和郡县志·剑南道下》记载：“铁山出铁，诸葛亮取为兵器。”《嘉定府志》载:“铁山从仁寿来，横亘井、犍、荣、威间数百里，产铁。诸葛武侯取铸兵器。”看来诸葛亮到铁山是有史志记载作为依据的。

铁山观音阁（罗城镇铁山村六组）

铁山藏兵洞 （罗城镇铁山村九组）

那么，诸葛亮到铁山，真的就是取铁铸造兵器的吗？1958年，罗城铁山铁厂厂长陈寄峰率工人挖出两块石碑，一碑书“诸葛武侯炼铁于兹”，碑文所载只说了取铁、炼铁，却没有说是铸为兵器。流传在铁山一带的民间传说另有版本：诸葛亮在这里把制作的兵器藏进了山洞，然后雪藏了兵器库，至今铁山脚下还有当年的藏兵洞，里面封藏着当年诸葛亮铸造的大量兵器。与此同时，诸葛亮却用铁山丰富的铁矿冶炼成铁，铸造犁铧，结束了犍为这一边岭地区刀耕火种的时代，发展了农业生产，创建了农耕文明的时代。于是有了一方百姓安居乐业、人丁兴旺、五谷丰登、生活富足。由于诸葛亮给犍为人民带来了福祉，在他去世后，犍为人民纷纷戴上白帕子为他吊孝，后来这种戴白帕子的习俗一直流传了下来。为了纪念他，当地百姓为他建立了祠堂以供祭拜，这就是南阳祠，今天的南阳乡的得名就是因为南阳祠而来。

诸葛亮在犍为还留下了不少民间传说：

铜鼓山传说

现铜鼓山图片（现玉津镇铜高村）

犍为有个铜鼓山，在县城以南的铜高村境内，铜鼓山的得名便与诸葛亮有关：据说当年诸葛亮南征时军队所用的炊具便是铜鼓。铜鼓白天可以用来做饭，到了晚上，一有夷人来袭，便敲响铜鼓，铜鼓便成了报警的器具。铜鼓山上留下了诸葛亮当年军队驻扎时的铜鼓，后来这座山便命名为铜鼓山。

九格洞传说

九格洞历史图片

犍为有个九格洞，在县城以北的凤凰村境内，九格洞又叫九个洞，据说是当年夷人居住的岩洞，犍为当时彝汉杂居，民族之间的矛盾不断，冲突时有发生，诸葛亮在犍为运用智慧让夷人退居一箭之地，很好地化解了民族矛盾，创造了犍为这片土地的安宁平静。诸葛亮找到夷人头领说：如今南方已经平定，为了犍为这一带的安定，希望你们夷人能退出犍为“一箭之地”去居住，夷人头领想了想：那就一箭之地吧！于是，在九格洞前，诸葛亮拔出一支刻有铭文的箭来，向西南大小凉山方向嗖地射出，然后叫人随夷人头领随箭的方向寻找箭落之处，结果走了三天两夜，直到马边的大风顶，才找到那支射出的箭，从此夷人便从犍为移居进了大小凉山。其实那支找到的箭是诸葛亮事先派人就插到那里的，至于那支射出的箭落到了哪里谁人知道呢？自从夷人移居到大小凉山后，仍不时到犍为境内骚扰，为了防止夷人骚扰，在九井的峰门山顶，当时犍为与屏山的交界处，沿山还挖了深深的壕沟，敌人的马队从此无法逾越边界，至今当时用来阻断夷人进犯的壕沟遗迹依然尚存。

犍为大头菜的由来

犍为罗城、龙孔一带盛产大头菜，这大头菜的种子就是当年诸葛亮带来的，诸葛亮还有大头菜的命名权呢！据说诸葛亮居隆中时，有次上山采药，发现了一种像萝卜一样的东西，挖起来看，又不是萝卜，只见此物拳头大小，上大下小，咬一口，不苦不涩，还有点辣甜。他想地上百草皆能养人，于是带回家中炒来吃，全家一尝，问是啥子菜，诸葛亮根据它的形状随口一说，那就叫大头菜吧。后经家种，秋收丰收，一时吃不了，就用盐来腌制，第二年拿出来一尝，发现腌制后的比新鲜的还美味，于是腌制的大头菜便诞生了。为了发展犍为的农业生产，诸葛亮将这种菜的种子带到了犍为，在犍为河东广阔的丘陵种植，犍为于是有了大头菜。因为诸葛亮有大头菜的命名权，大头菜又叫诸葛菜、孔明菜。

|来源：犍为县博物馆

|编辑：曾 仟

|审核：尹如生