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今天我们就一起来聊一聊四大美女之一——王昭君。说起王昭君，大家脑海中出现的第一个成语必然是昭君出塞。
剧照
王昭君
唐。李白
汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，
蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
昭君出塞是中国历史上的一个真实故事。王昭君，名嫱，字昭君，原为汉宫宫女。
北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
王昭君的美貌素来被历朝历代津津乐道，鸟见之高飞，全坠落到树林里面；不敢与之比美。“沉鱼落雁”一词便是因王昭君而产生。但根据历史上大多数叙述手法来谈，王昭君的美貌必然会经过历史学家的夸大和渲染，逐渐为后世营造出了绝代风华的美人形象。在真实的历史中，王昭君为何能在大汉王朝后宫三千佳丽中被选中送至西域和亲呢？这可能与一个叫做毛延寿的画师有着千丝万缕的关系。
昭君图
在公元前34年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。正史记载王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
但在光鲜亮丽的外表下，是王昭君远离中原，过起住穹庐、被毡裘，食畜肉、饮奶酪的生活。在匈奴居地，昭君生儿育女，还要从“胡俗”，在呼韩邪去世后，又需嫁给继位的前阏氏所生的长子，直至客死异域， “独留青冢向黄昏”。一代美人就此香消玉损，不由令人唏嘘不已。
《王昭君》剧照
《西京杂记·卷二》记载：
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家，资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真；安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑不逮延寿；下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色：同日弃市。京师画工于是差稀。
关于昭君出塞的原因有很多，而画师毛延寿推动了昭君出塞这一说法的形成正式由于这一史记的记载。
第一种说法是，呼韩邪到长安求亲，汉元帝欣然同意，于是下令毛延寿把宫女的肖像都一一描画出来，供元帝选定。元帝只想选择容貌一般的送往。王昭君虽说是貌美非凡，但先前未被召见，元帝还没有发现她的美貌。而昭君又不愿像其他宫女那样倾囊贿赂毛延寿，以便使自己被画成楚楚动人的美女，于是就只有她一人被画成姿色—般的宫女。汉元帝就凭肖像画作出定夺，决定将王昭君嫁予呼韩邪为妻。
到了元代，画师毛延寿作祟的说法更加盛行，这主要受马致远剧作《汉宫秋》的影响。《汉宫秋》中写道，汉元帝广佂天下美女，并命令毛延寿为每位女子画像以供皇帝选择。毛延寿便趁此机会向宫女索取贿赂，只有昭君不予理睬。毛延寿便怀恨在心，将灿如春华，皎如秋月的王昭君画成脸上有黑点的平庸女子。以至使昭君只得空守门闱，几年也未蒙皇帝召幸。恰好一天，机缘巧合下，在花亭漫步的元帝看到了正在弹奏琵琶的王昭君，惊为天人。此时的毛延寿害怕东窗事发，索性跑到匈奴单于处告知其王昭君的天人之姿，单于果然向元帝求取王昭君和亲。元帝在江山和美人间做出了牺牲美人的选择，于是王昭君只能出塞换取一方和平，成就一段凄美佳话。
毛延寿画像
总之，“昭君出塞”是否是情愿的呢？起决定因素是她的个性还是只因画工贪财枉法，暗中捣鬼，才作此选择？ “昭君出塞”是出于“为救苍生离水火，甘教薄命芥烟尘。”的大义还是被动地作为汉元帝开展政治和亲外交的一种“赠礼”？至今仍众说纷纭，这个谜尚待进一步了解。各位小伙伴你们怎么看呢？欢迎下方留言探讨！
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