一、为什么说“住外者，内拙也”？
人生只有两种状态：觉者和迷者。知一切相如何生、即觉者；迷一切相则贪执起，即迷者。
住外是执着外境，认虚为实；内拙是智慧缺少，六识当家。
住外者，因为依赖头脑，而灵性不得激活，因此向外求，只会离自性越来越远；执迷于外在，就会看不清事物的真相，因此凡事别执著于外，要向内心求。智者 ，内外皆不住，以四念处为点，印证内外定位说。
住外背觉合尘，守心明内拙。无言遇知音，实证明我用。
二、为什么古人说：“身安则道隆，心定则道生”？
抓一把泥沙撒入装满清水的杯子，清水开始浑浊不堪了。如果再持续地搅动造作，水就只能是永远的浑浊；但若停止了搅动，一个小时后，泥沙沉入水底，清水又清澈透亮了，泥是泥、水是水，清清楚楚！如此执念停止了，就见性了；见性了，停不停止执念都不重要了！
身心一体，要想入道必须身体健康，身心合一方入道，心静则神明而止妄念，明心见性才能与道相融。
“隆“是兴旺发达，蓬勃向上；“身安则道隆”其意指养身的方法，心定即是发慧，发慧即道生；“身安”是不必为生计而奔波了，具足资粮则道业生起。心若安住，智慧才会出现，才能觉悟，才会入道。身安和心定其实也是一个意思，只有身心安定，那个如如不动的才能显现，道生了，需要我们保持心的安宁，这时才真是“道隆”的时刻。
修行必须得有个强壮的身体，身安则道隆，心定则道生。实际上身心互为一体，要想入道的前提是身体必须健康，进而身心清静，身心合一，自然就入道了。
身体健康，生理就不会干扰心理，心也才能安定下来。心定了则慧生。有了智慧，才能见道、入道、证道、得道。所以修道的根本是身心健康，身安心安方能入道。
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