在秦岭72峪中，天子峪、抱龙峪和扯袍峪等三个峪谷都与皇帝有关，而天子峪是最直接表达秦岭终南山中帝王情结的一个峪谷，时至今日，从长安区天子峪口村进入峪谷中，仍有百塔寺、莲池寺、极乐庵（普安洞）、至相寺等众多佛教寺院以及更多小庙，我们今天要去的是天子峪中最大的寺院至相寺。
10多年前，曾经和西安市长安区子午街道办事处的工作人员一起来到过至相寺，那时候至相寺还在重修之中，可能是因为山高路远的缘故，寺院十分冷寂。前段时间再次去了至相寺，虽然还处于疫情期，但寺内香火却非常旺盛。
天子峪位于西安市长安区子午街道办，东岭与石砭峪相接、西边走马岭与抱龙峪相连。天子峪原名楩梓谷，相传是因为唐高宗李治出生于此而更名为天子峪，宋《长安志》记载“楩梓谷水出南山，北流合成国渠，又西北豹林谷水合焉”，楩梓是古代上等木材，用于刻印文书档案。《陕西金石志》、唐《梁寺并夫人唐氏墓志铭》和清《长安县志》等记载，从唐开元年间这里就叫楩梓谷，后来用了谐音叫天子峪至今。
自驾从西安S107关中环线（环山路）向南进入Z021专用公路，行驶1.7公里到达天子峪口村，村口有块大石头，上面书有“天子峪口村”几个红色大字，石头的对面是百塔寺西门（正门），西门平时不开，要从南门进入。百塔寺是一座具有1740年的寺院，是三阶教祖庭，对于一般游客而言，最关注的是寺内那棵千年古银杏树，秋天银杏叶黄了的时候特别壮观，这也是一年中寺院游人最多的时候。关于百塔寺，江湖在以前的文章中专门写过，这里就不再赘述了。
过了百塔寺十字继续向南开始上山，沿着山路行驶3.6公里就到达至相寺。天子峪内虽然风景很美，但路窄坡陡弯急，特别是从极乐庵到至相寺，山路很窄也特别陡，几乎全部行驶在非常陡的弯道中，不少地方会车比较困难，不建议女性司机和新手驾驶。
至相寺坐落在天子峪村，三面环山，东面朝着峪谷，可以远望山外，这里风景奇特，寺院的大门就面向东侧的开阔地带。
至相寺是中国佛教华严宗的祖庭之一，始建于隋文帝开皇初年，为静渊禅师所建。据《续高僧·普安传》记载，北周建德三年（574年），周武帝下令灭佛，各地寺院多未能幸免，此时京城长安名僧释普安栖隐于终南山梗梓谷（今天子峪）西坡，法难初起时，京邑名僧静蔼曾赴京进奏，虽然竭尽全力，但最终一无所获，便率三十难僧逃至终南山投奔释普安法师，被安置在“幽密处所”，草露风餐，由此可见当时是多么艰苦。后来，在普安法师的带领下，众僧每日乞索，共同在这里建立了寺院和住所，这便是至相寺的雏形。
隋朝建立后，文帝杨坚大力弘扬佛教文化，鼓励兴建寺院，中国的佛教文化迎来了春天。此时西坡的寺院由于地域狭窄，紧邻大山绝壁，一方面无法再扩展，另方面交通不便，无法满足众多信徒聆听佛法，于是在静渊禅师师父灵裕法师的支持下搬到了今天的位置，名至相寺，从此长期兴盛不衰。
至相寺所在的天子峪与抱龙峪相连，与扯袍峪相近，无论是天子还是龙、袍都是皇帝的象征，这其中多有帝王与峪谷的传说。据说唐高宗李治曾经出生在天子峪，而唐太宗李世民从小就来过天子峪，当了皇帝后还多次到寺院进香，在寺院往山顶4公里处还建有避暑行宫唐王寨。
隋唐时期是中国佛教文化快速发展阶段，至相寺也达到了鼎盛时期，这时候寺院高僧辈出，既有静渊禅师享誉京城的高僧大师，也有华严宗初祖杜顺及其弟子华严宗二祖智俨长年在寺院研修。
唐朝时期对外交流日益加剧，除了商人和文人来京城长安学习交流，不少宗教人士也慕名来到大唐京都长安留学、交流。唐高宗龙朔二年（662年），海东初祖新罗国僧人义湘来大唐帝国求学，到至相寺跟从智俨法师学习华严经，一同来的还有后来确立华严宗思想体系的法藏法师。义湘回国后大力弘扬智俨等人的学说，成为海东华严初祖，他与法藏法师的同窗友谊被传为中朝佛教文化交流史上的佳话。
至相寺被人们称为“福地”，其所处的位置坐西向东、居高临下、树木环绕、百泉汇流，具有天然的灵气。在此后的上千年里，长安城里不少高僧大德圆寂后都归葬在这里，寺内现在还保存着清朝紫谷国师的涅槃塔，紫谷大德是“曹洞正宗第三十法嗣”，康熙皇帝曾拜其为国师，紫谷晚年隐居在至相寺，至相寺后来也因此改为“国清寺”。
在那个破“四旧”的特定年代，至相寺遭到了严重毁坏，后来在各级政府及多方面的支持下，寺院得以大规模重修，如今的至相寺虽然深居山野，但却一直香火不断，我们现在所看到的寺院为东西三进、南北三院，在终南山中，算是规模较大的佛教寺院之一。
小贴士
自驾：导航搜索“至相寺”即可，需要注意的是天子峪内道路非常狭窄，海拔升高突兀，弯道很急，会车比较困难。
公交：环山旅游2号线到“至相寺”站下，徒步进山。
费用：行程中所有寺院均免费，至相寺天子峪村有多个停车场，停车费10元。
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