（新华全媒+）面具下的“藏戏第一村”——访西藏山南市乃东区扎西曲登社区

　　8月，雅拉香波雪山下的雅砻河谷，草长莺飞，风光秀丽。

　　走进山南市乃东区昌珠镇扎西曲登社区，一幢幢藏式小楼鳞次栉比，在村中林荫小道上，在麦浪翻滚的田野里，随处可见拍照留影的游客，“面具”下的千年古村正揭开神秘的面纱。

　　“相传在公元15世纪，藏戏创始人唐东杰布募资修桥时途经这里，创作了雅砻扎西雪巴藏戏，600多年来传唱不息，因此这里也被誉为‘藏戏第一村’。”扎西曲登社区居委会主任尼玛次仁向记者介绍。

　　鸟瞰扎西曲登社区（2021年7月15日摄）。新华社记者旦增尼玛曲珠 摄

　　藏戏历史悠久，是一门集歌舞、表演、说唱、文学于一体的综合艺术。在民间，人们又把藏戏称为“假面具戏”，不同颜色的面具在藏戏中有着不同的含义。雅砻扎西雪巴藏戏属于藏戏白面具流派，在传统藏戏表演中，一般作开场剧目表演，2006年被列入国家级非遗名录。

　　“在我们这里，人人都会表演藏戏，也喜欢看藏戏。”今年49岁的尼玛次仁16岁就跟着师傅白玛顿珠学习藏戏。作为非遗传承人，他每天都要指导年轻人排练藏戏：“扎西雪巴藏戏的唱腔曲调和唱词道白不同于其他藏戏，演员所戴面具为黄面具，内容分为出场仪式、正戏和结尾祝愿三个部分。”

　　扎西曲登社区居委会主任尼玛次仁（左一）指导年轻人排练藏戏（2021年7月15日摄）。新华社记者陈尚才 摄

　　扎西曲登社区目前共有129户513人。1951年和平解放前，西藏实行的是封建农奴制，象征吉祥与喜庆的藏戏面具下，隐藏的是广大农奴的辛酸与痛苦。

　　“那时村里人分为扎西曲登寺的农奴和拥有小片土地的差巴等，多数人世代支藏戏差役。”今年79岁的次仁旺姆记得，他们一家5口人耕种3亩地，挤住2间低矮的土房。

　　次仁旺姆一家如今已住上了藏式楼房，一楼有厨房、储藏间、卫生间；二楼有宽敞的客厅，4间卧室。阳光洒进来，十几盆花绚丽娇艳。

　　“这要在过去，简直就是做梦！”老人思绪飘回解放前，“旧社会，每年雪顿节是拉萨贵族寻欢作乐的时节，恰逢秋收农忙，村里人还得去拉萨支藏戏差，大家不堪重负。我的姐姐索朗卓嘎因为劳累生病，又请不起医生，不幸病故了。”

　　改变，从1959年开始。这一年，万里高原实行民主改革，扎西曲登村如同西藏众多的村庄一样绝境逢生。昔日的农奴当家作主，分得土地和牛羊，迸发出前所未有的生活热情，依靠自己的双手吃饱了饭，盖起了属于自己的土坯房。

　　改变，在2005年加速。这一年，湖北武汉援建了村里第一条400米长的硬化村道，群众靠着党的好政策，购买机械参与市场工程或外出务工，日子越过越红火。2016年，扎西曲登村整体脱贫；2020年，安徽援藏和山南市投入近5000万元，对扎西曲登社区实施人居环境提升和打造旅游民宿，乡村旅游让这里焕发出新的活力。

　　扎西曲登社区雅砻扎西雪巴藏戏团在村里为游客表演藏戏（2021年7月15日摄）。新华社记者陈尚才 摄

　　“旧社会，我们跳藏戏是让农奴主高兴；而今天表演，却是为了让包括我们自己在内的更多人过上美好的日子。”为了让扎西雪巴藏戏真正“活起来”，在弘扬民族传统文化的同时发展乡村旅游，这些年，曾目不识丁的尼玛次仁自学藏文，整理出近8万字的藏戏剧目歌词、诗词等，培养30名藏戏传承人，村里的藏戏团持续表演时长已经达到8小时。　

　　次仁旺姆的女儿达瓦卓玛，1991年加入雅砻扎西雪巴藏戏团，在舞台上坚持演出30年。“如今我们晚上表演藏戏给游客看，还举办篝火晚会，让游客体验到真正的乡村旅游。”达瓦卓玛说，“我很喜欢藏戏，能跳藏戏是一件幸福的事。”

　　非遗“牵手”乡村旅游，带给群众的实惠看得见、摸得着。

　　坐着社区的电动观光车，沿着光滑整洁的青石板路，记者七拐八绕来到了达瓦办的家庭旅馆。

　　白色的墙，藏式门楣雕梁画栋。推门而入，里屋4间客房收拾得干净整洁，茶歇处、淋浴室、厨房一应俱全，WiFi信号全覆盖。“院子和房子是2020年花了近50万元新盖的，今年开门迎客到现在，已收入2.5万元。”63岁的达瓦对现在的生活很满意。

　　2020年，扎西曲登社区的64户群众开办了家庭旅馆，共有床位440张，年接待游客2万人次，民宿接待为群众创收54.54万元，社区集体经济茶馆创收28.25万元，全社区年人均纯收入达2.8万元。

　　“民俗旅游增加了群众的收入，也拓展了社区的知名度。”尼玛次仁和其他村干部准备成立旅游公司，统一经营藏戏演出、民宿、旅游接待服务等。

　　尼玛次仁有两个孩子，其中一人考上了国家公务员，另一人在山南市从事房屋装修。“还好我有两个小孙子。我准备把其中一个培养成雅砻扎西雪巴藏戏传承人。”他说。

　　文字记者：罗布次仁、薛文献、陈尚才、美多卓嘎

　　摄影记者：陈尚才、旦增尼玛曲珠

　　视频记者：旦增尼玛曲珠

　　海报拍摄：觉果

　　海报制作：张宸、旦增努布