《晏子春秋》是记载春秋时期伟大思想家和政治家宴婴言行的一部历史典籍。类似于《论语》，是后人根据史料和传说总结编撰而成。宴婴，字仲，谥平，所以又称平仲、晏子。他是齐国人，曾经辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三代君主，执政长达54年。当时百姓评价，“晏子存而民心安”。宴婴在历史上与管仲并称“管晏”，是春秋时期著名贤相。
《晏子春秋》共8篇215章，通过记述晏子的生活轶事和与国君之间的对话来表现其思想。书里有很多话语到今天仍然闪耀着智慧的光芒。
1，“轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。”
这是晏子对于勇力的定义，舍生取义才叫做勇，不畏强权和不公才叫做力。齐庄公崇尚勇力，晏子表达了自己的看法。勇力必须在符合道义的范围内，否则将会扰乱社会秩序，成为祸乱的根源。
2，“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。”“夫臣勇多则弑其君，子力多则弑其长，然而不敢者，维礼之谓也。”
人和禽兽的区别，在于知道礼义廉耻。人若是不知礼，便会以下犯上，以强凌弱。力胜其长，勇多弑君，不利于社会安定。
3，“君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆”。
上面正确，处事公正就服从，上面行事邪僻还去服从，叫做悖逆。做事要有独立思考的能力，不能助纣为虐。在近3000年前的春秋时期能有这样的思想是难能可贵的。
4，“百姓之咎怨诽谤，诅君于上帝者多矣。一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也。”
齐景公病了，请人祝祷。晏子劝他施行仁政，关心百姓疾苦。这段阐述得很精彩。如果祷告有用的话，那么诅咒也会应验。不顾百姓死活，使百姓怨恨，那么势必会有很多人来诅咒。全国的人诅咒，而两人祝祷，又怎么会有用呢？求神拜佛，不如多行善事，也是这个道理。
5，“古之王者，德厚足以安世，行广足以容众。诸侯戴之，以为君长；百姓归之，以为父母。是故天地四时，和而不失；星辰日月，顺而不乱。”
齐景公宠信从楚国来的巫师微，晏子说了上面这段话。厚德载物，海纳百川，天下归服，又何必依赖巫师。
6，“所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。”
齐景公说，梁秋据和自己想法经常一样，两个人很和。晏子驳斥道，这样只能叫做同，不能叫做和。就像音乐，如果乐师们都是奏同一音调，则很单调，不是好的音乐。所以君子和而不同。就像我们交朋友，应该多交和自己不一样的人，这样才能丰富自己的知识，拓宽自己的眼界，看到更多可能性，有更多思想的碰撞。
7，“寸之管无当，天下不能足之以粟。五尺童子操寸之熛，天下不能足以薪。”
一寸长的竹管，如果没有底，天下的米粮都装不满它。五尺高的孩童，如果拿着火苗，天下的柴草都不够他烧。欲望如果不加节制，就是个无底洞。再多的物质也满足不了。
8，“得合而欲多者危，养欲而意骄者困”
放纵自己的欲望就会变得骄横，骄横就会使自己陷入困境。
9，“义厚则敌寡，利多则民欢”
符合道义敌人就少，让百姓富足，就能得到拥戴。为人处世也是这个道理，人品端正，招致怨恨就少，多做对他人有利的事情，才能获得别人的尊重，使自己拥有更大的舞台。
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