文学史从来不缺乏溢美之词

文学史上作家很多，作品更是如恒河沙数。作家和作品呈代际更替，如何理出脉络和序列？王国维说：“一代有一代的文学。”虽然有失偏颇，但还是大体能说出些什么的。文学史发展并非都是一帆风顺的，很多时候都是波澜起伏甚至要作家付出血与命的代价，但作家们不会善罢甘休，而是要始终追求自己的理想。即便别人不赞美自己，也要自己赞美自己。于是，文学史上就有了很多溢美之词。

称赞李白为“诗仙”，杜甫为“诗圣”，一路赞美下去，就有了“诗佛”、“诗鬼”、“诗魔”等，别人给他们的赞誉能帮助他们扬名立万，当然也有利于他们作品的流传。到了词的阶段人们称赞李煜为“一代词宗”，称赞苏轼为“诗词文俱佳”，称赞李清照为“千古第一才女”。这些称呼大多为同时代人和后人给的，并非他们自吹自擂。当他们有了名头，并且堂而皇之地进入文学史之后，身价就会暴涨，而且他们的作品也会大卖。如果苏轼活到了现在，应该抽取很多版税吧。

他们从来不讨厌别人赞美自己和自己的作品，在那些媒体资讯不发达的年代，被人承认并大力推广就是值得炫耀的事了。当然他们和他们的作品符合了主流意识形态的宣传，不然早就被砍头了。当然，压迫人民最深的社会，作家能呼天抢地，发出振聋发聩的声音。而这些声音正是封建统治者所惧怕的，就要禁止他们发声，甚至要大兴“文字狱”。那么，如何让一些伟大的作品传承下去？毕竟，藏之深山，传之后世并非都是上策，遗失了，被销毁了，被虫蛀了，被子孙卖了等等，都不能很好地传播。人们所能做的就是给作家、作品标上溢美之词，等于在文坛做了标记，承认他们的作品，并让他们的作品流传下去。

但同时也要看到，溢美之词背后所掩盖的东西。除了政治禁止的因素，就是作家作品的毛病。溢美之词完全可以掩盖作家创作力的不足，并不是所有具有名头的作家都能写出伟大的作品，也不是作家所有的作品都是伟大的作品。有的作家只是徒有其名，却没有什么过硬的作品，只是获得体制内的承认或者主流意识形态承认，或者资本的承认，并不能证明他们的作品是伟大的作品，相反，很可能是庸俗的东西。也就是说，有名头的作家不一定有好作品，而有好作品的作家也不一定会有些名头。因为政治、经济、时代等因素的影响，即便有作家写出好作品，在当时流传广泛，但犯了朝廷忌讳，很可能被打压，也就没有什么名气了，如果被杀头，很可能连名字都湮没无闻了，还怎么让人看到他们的作品呢？

另一方面，有好作品的作家写出的作品不一定都是精品，也有平庸之作，有为了养家糊口而受资本影响的作品，有受了主流意识形态宣传影响的作品，有为了保全性命而躲在体制内享受优越感的作品，当然也有一些被吹捧的作品，到了后来被时代所淘汰，也沦为了笑话。对作家作品奉上溢美之词很有一种文人之间互相吹捧的意思，就好比相声《吹牛》说的那样，互相吹捧才能让别人知道自己有多么伟大。

除却这些之外，很多没有被冠以溢美之词的作家并不是水平很低，而是被排斥在主流意识形态之外，或者被编写文学史的人看不到而已，或者已经在历史长河中湮没无闻了。并非他们的作品不好，而是多种因素的影响，造成了作品的不受重视或遗失。文学并非始终那么健康发展，而是受到了主流意识形态和人们心态的影响，受到了政治、经济、文化、历史等多种因素的影响，到了现在就成了我们看到的样子。其实，当时的文学很可能不是那个样子，作品也没有人们认为的那么好。或许同类作品很多，好的作品也很多，流传下来的就那么可怜的一点点了。

譬如我们理解的唐诗在唐代很可能不是这个样子，诗人也比现在人们认为的多。虽说一代有一代的文学，但每个时代的文学都是异彩纷呈的，也是多种多样的，并非如人们认为的那样。一句话，历史洗刷了太多的优秀作家和作品，只留下一些被统治者认为可以流传的文学作品供人们品味鉴赏了。