最逆天的乞丐绝不是朱元璋。老朱当年虽然要过饭，但毕竟只是临时客串，算不上职业乞丐。真正的职业乞丐中逆天者，留下记录的有两位，一位是全身心投入教育事业、靠着乞讨办学的武训，另外一位虽然姓名已不可考，但其才华却震烁一时，令很多名士大儒汗颜。
武训原来只有姓而无名，因在家中排行第七而被称为武七。他于道光年间出生于山东堂邑，因为家中贫穷父亲又早亡，他很早就离开家给人当雇工。结果打工三年在结算工钱的时候，雇主却欺负他不识字，做假账赖掉了他的工钱，还把武训毒打了一顿。武训从那之后就发下弘誓大愿，要兴办义学，帮助那些无力求学之人读书识字。
要开办私立学校岂是容易的事儿，更何况以武训的现实条件，养活自己本身都比较困难。不过我们必须佩服武训的恒心和毅力，他下定决心之后马上就付诸行动，从二十岁就开始筹集办学经费，筹措手段主要就是乞讨。
作为一名有理想的乞丐，武训乞讨的足迹遍布山东、河北、河南以及江苏等地，只要是能赚钱他都愿意去做，除了沿街乞讨之外，有机会他就表演杂耍，也替人说媒和打短工，总之是利用一切机会赚钱。同时他对自己极其苛刻，每天只维持基本生存所需。
武训把积攒下的钱用来购买田地和放贷，自己则继续行乞赚钱，经过多年的努力，到他49岁时，已经积攒了230亩田地和将近4000吊钱（通常情况下，一吊钱相当于一两银子），这已经是比较可观的财富了。武训并没有忘记自己的初衷，他没有把钱用于享乐，自己宁愿不娶妻生子，也要完成当初的梦想。
光绪14年（1888年），武训终于在堂邑县柳林镇兴建了“崇贤义塾”。为了请到好的老师，他去当地有名望的进士、举人家跪求；为了让穷苦人家的孩子上学，他同样去跪求孩子们的父母；老师稍有懈怠、学生学习态度不端正，他同样给对方下跪规劝……武训用自己的行动诠释了他对办学的热忱。
此后武训又连续兴办了两所义学，让穷苦人家的孩子“学有所成者甚众”，以致于当时的山东巡抚张曜闻特地召见了武训（武训的名字就是张曜闻赐予的），不仅免征了义学的学田赋税，更捐献白银200两资助武训。后来朝廷得到奏报之后，还给予了武训赏穿黄马褂的荣誉，这在乞丐群体中，可以算得上是绝无仅有了！
武训一生没有娶妻生子，把全部心思都用在了兴办义学上，在他59岁病逝时，义学师生悲伤无比，数县百姓含泪送殡，将他埋葬在了崇贤义塾之畔，此后常伴学子们的诵读之声！
武训的传奇人生如果说是“度人”，那么另外一位没有留下姓名的乞丐，就绝对能称得上是“度己”了，他用一首诗来诀别了这个给了他无限苦难的世界，同时也让一些所谓的才子们啪啪打脸：你们的文化水平，还不如我这个要饭的呢！
这件事发生在嘉庆年间的通州，一夜风雪过后人们发现有乞丐冻毙路边，虽然这种事情时有发生，但按照相关规定仍然要上报当地官府。衙门的人赶到之后，在这名乞丐身上找到了一张绝命诗笺，诗曰：逆旅乾坤也自由，手携竹杖走街头。饭篮滴露歌残月，鼓板临风唱暮秋。两脚踏平尘世路，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，村犬何须吠不休！
这个世界虽然步步坎坷，但我仍有一颗向往自由的心，让人悲伤的残月、暮秋都会变成我口中的诗歌，我用两只脚行遍这万丈红尘，看惯了悲欢离合与世态炎凉。我就要离开这尘世间，再也不必遭受白眼和羞辱，狗眼看人低的村犬们，你们可以闭口了！
他没有留下姓名，人们只知道他是永嘉人，地方官看到这首诗后被其气度所动，尊其为“永嘉诗丐”，并为其立了墓碑。我们不知道他的人生有怎样的经历，但如果没有接受良好的教育，是写不出如此佳作的，其人生际遇令人叹惋！
但他已经看透了这个世界，同时完成了“自度”，临终之时或许已经没有有遗憾了吧！
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