伊能静怼《吐槽大会》、爷爷告诉孙女“人尽可夫”：都是一种进步

伊能静怼《吐槽大会》、爷爷告诉孙女“人尽可夫”：都是一种进步

老爷爷和伊能静的交集。

最近，一则短视频爆红网络。内容是：一位年届86岁的老爷爷规劝39岁的孙女不要结婚、不要生孩子。

人生七十古来稀，老爷爷的年龄放在任何一个时候，都是“看尽人世沧桑”、“千帆过尽”一般的存在。很多人可能没有等到这个节点就已经去见了马克思，因为人世间的不可预知选项太多。这样的老人堪称“人瑞”，，说“大彻大悟”也不算过分。其实，睿智不睿智并不重要，只要不是老年痴呆，他的生活阅历积累就足以碾压众人。

他苦口婆心地告诫自己39岁的未婚孙女：不要生孩子、生了也指望不上、老公有的是。

话题一出，就引发了人们的热议。

假使我们稍加留意，最近几天还有一则娱乐圈消息也指向了女性：黄奕在《吐槽大会》上调侃伊能静和秦昊，说秦昊是“上错花轿嫁对娘”、“情人节，秦昊会给伊能静送很多康乃馨（母爱之花）”。

这些话让伊能静很不高兴，在微博上怒斥：什么年代了？写稿人要学会尊重女性！原文还提到：为什么男人娶女人，一定要求女人的年纪轻；而女人就不能嫁给比自己年龄小的男人？

不过，伊能静能够把控方向，并没有将火力对准同样是圈内人的黄奕——显然，黄奕的婚姻也并不让人省心，而是对准了《吐槽大会》的写稿人。

娱乐节目从来都是“忽如一夜春风来”，看来《吐槽大会》的停播已经开启了倒计时模式。

开篇的大爷和伊能静实际上是有交集的：这个世界从来没有真正对女性温柔以待！

你是谁的新娘？你为谁生孩子？

女性地位卑下的历史，大概从母系氏族社会之后就开始了。而母系氏族社会，就像原始社会一样久远，以至于人们几乎意识不到她的存在。

在作为“四大名著”之一的《水浒传》中，女性形象或者是荡妇，或者刁蛮凶悍，最多也只是仰人鼻息的存在，总之都是以男性的附属品示人。

前者如大名鼎鼎的潘金莲、阎婆惜、潘巧云；其次如母夜叉孙二娘、一丈青扈三娘，她们的结局都那么不让人满意。命运看上去最好的就是《鲁提辖拳打镇关西》中的金翠莲，逃离了郑屠夫，最终依旧委身于赵员外——另一个郑屠夫罢了。

他们追求的是：婚后相夫教子、侍奉公婆，最好还能上得厅堂、下得厨房，并且成为职场精英。他们的理由非常简单：我们重新组建了二人世界。

这个二人世界真的是女人的吗？或许就像开篇里的爷爷说的那样：生了孩子也指望不上，结了婚的家庭也指望不上。孩子在中国人的意象里，更多具有传宗接代的意义。传谁的宗，接谁的代？这个答案不言自明。

其实，最讽刺的是：有的女性完全被同化成了“假男性”，多年媳妇熬成婆，就像“爷爷”说的那样：为孩子操碎了心，自己甚至站在男性立场上和媳妇勾心斗角。

人尽可夫！女性一定要记住。

在现世，“人尽可夫”是一个贬义词，人人避之唯恐不及。我们追根溯源，就会认识到它原本是一个“真香”的词语。

春秋战国时期，群雄蜂起。公子突在残酷的宫廷争斗中成功上位，成为了“郑厉公”。但他非常忌惮三朝元老祭仲，因为这个人原本与公子忽关系亲近，他原本想扶持公子忽继任郑国大统。

郑厉公杀心既起，就委派朝中大臣雍纠为刺客，将刺杀任务交给了他，必欲除祭仲而后快。巧的是，这位刺客的夫人雍姬就是祭仲的女儿。雍纠谋划不密，被雍姬知道了计划。

此时的雍姬陷入了两难境地：告诉父亲，自己的丈夫必死；一言不发就只能看着父亲死去。

无奈之下，她找到了自己的母亲，问了一个非常现代的问题，类似于：“父亲和丈夫同时掉到水里，我只能救一个人，我该怎么办？”

雍姬的母亲没有犹豫，从容不迫地说：“这个世界上的男人有很多，这个丈夫死了，还会有下一个丈夫；但这个世界上，你只有一个父亲，他如果死了，何以家为？”

雍姬听了这番话，和盘托出丈夫准备谋害父亲的计划。事情的结局是：雍纠在行刺的现场被反杀，郑厉公的王位也因此不保。

正是有了这个故事，“人尽可夫”才横空出世。可见，一开始这个词语指代的是家国大义，并不是贬损女性的意思。后来被谁篡改了，我们不得而知。

这个故事是不是和开篇提到的老大爷的说法颇为神似，甚至是一脉相承？

你大爷还是你大爷，他看尽人世浮华。在这个世界上，婚姻与否，是个人的选择，其它人无权置评。但我们要记住，不要被生育“大流”蒙蔽了双眼。我们的生育政策就像一个指针，左左右右，始终没有定定地指向中间。

高屋建瓴者看到的是“生产力”，年轻人的生育能力就是生产力。在生产力面前，他们开始鼓动婚嫁和生育；但具体到每一个人，你要认识到：这是你的自由。