《剑来》：尝试解读那个“一”

在《剑来》世界中，关于那个“一”，现在引起了众多翻书人的关注，大家都在看那个“一”，但是那个“一”到底是什么，怎么去定义，却是无从下手。总管一贯喜欢使用玄之又玄的表述方法，令人云里雾里，不见其真意。所以，那个“一”到底是什么？

在这，想要从三个方面，尝试着解读那个“一”。

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一、大道五十，天衍四九，人遁其一

如果那个“一”的出处来自于《周易.系辞上传》“大道五十，天衍四九，人遁其一”的“一”，那么指的便是天机。

上天有好生之德，凡事皆会留有一线生机。可是，天机难测，难以寻觅。

这个思想换到《剑来》中，天道不完善，只用到了四十九条道，在固有的情况下，三教无法解决末法时代的问题。所以，都想要找到那个“一”，补全天道，完善后的天道自然能解除末法时代的危机。

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这其实便符合杨老头打散那个“一”的说法。天机难测，但是杨老头作为神道余孽，他本身就亲近于天机，或者说亲近于道，万年时间，他能找到那个那一抹天机。在剑妈和陈平安在河畔议事时，剑妈提到神灵其实都是没有大自由，都是在既定的轨迹中行事，这就与天道的运行十分符合。

至于杨老头打散那个“一”，或许可以这样解释。杨老头作为人族最早成道的神灵，他既是人族也是神灵。万年前，人族登天，神道覆灭，他两不相帮。万年后，末法时代即将到来，人族统治，他依然选择两不相帮。选择很困难，他便不选，将天机打散，留在人间，希望旧天庭共主成为那个“一”以崭新面目出现，人道、神道，如何选择，便与他毫不相干。

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二、道生一，一生二，二生三，三生万物。

如果那个“一”是出自《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“一”，那么指的就是道。

什么是道？道可道，非常道！这是一种玄之又玄的说法。按照现在的理解，是宇宙形成的一种过程，万物始于一，由一而衍生阴阳，阴阳调和之下，万物而生。

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在《剑来》中，万年前，人族登天，成为天地统治者，改变了香火牲畜的命运。可是，人族登山后再登天，强者却越来越感觉到了失望。三教分别治理三座天下，对内，教化万民，对外，抗击外敌。和平的岁月并没有让人族繁荣发展，相反，内斗不断，权势利益引起的勾心斗角让整个人间变得浑浊不堪。

末法时代到来，这样的局面之后只会越来越糟糕，最后的结果就是人族自取灭亡。

一元复始，万象更新。寻找那个“一”，便是想要重建人间，由“一”而始，重新塑造。这样，既解决了末法时代的问题，也清理了人间污秽，还天地一个朗朗乾坤。

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三、十五境剑修

对于邹子而言，他认为天地广阔，可以容下很多各显风流的十四境修士，但是却容不下一位前无古人后无来者的十五境剑修。而陈平安，一路走来，都在他的眼中，越来越可能会成为那个“一”，这正是刘材存在的原因，等待某一时刻，以命换掉陈平安的剑修修为。

这样看，那个“一”或许便是指十五境剑修。

十四境纯粹剑修可以仗剑逆流光阴长河，只要有手段避开三教祖师和礼圣，除开白泽、老瞎子等一众老牌顶尖十四境，杀谁不是杀？如果是十五境纯粹剑修呢？哪怕三教祖师也无力阻挡，一切行事随心所欲，全凭喜好。世间事不过一剑事，名副其实的天下第一。

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道祖到骊珠小镇是为了追本溯源，看一看到底何为一；佛祖想要知道那个一，是怎么成为一；至圣先师想要知道那个一，要到哪里去。

能让天地间最顶尖的三人如此重视的存在，也只有十五境剑修了。

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这些都是单纯猜想，切勿当真，不喜勿喷，欢迎各位翻书人一起探讨。