いつも何度でも木村弓 - 在线热搜纯音乐系列7
本尊标帜之秘
在佛教中，我们常见到很多本尊手持不同的标帜，或为刀剑，或为金刚杵，或为宝瓶……密教称为三昧耶形，即由诸佛菩萨本誓愿力所显现之物，以体现特定的性德。
本尊显现的形象，实则关乎有为法之缘起，且不说三昧耶形，不同的姿势、神态、衣饰颜色等，都有不同的表法意义和缘起力量。
落实到现实，则是你观修、供养的本尊形相，会直接影响到你的现实生活和人生命运，即投影到你的生命轨迹中。
本尊无数，于体性来说，是无二致的，都是真如法身之显化；而显现的报身化身则各有不同，以愿力和受化众生之差异，故有如此之百千万种形态。
《大方广佛华严经·入法界品》：
法身恒寂静，清净无二相，
为化众生故，示现种种形。
从空性中显现出庄严形相后，涉入如幻的世间，就会产生不同的特德力用。
如文殊菩萨手持利剑，表以智慧剑，斩断无明烦恼，观修文殊菩萨的智慧剑，即有增益智慧的功德。世间鬼神也有手持宝剑，表的不是智慧，是战胜敌人或遣除障碍。
长寿佛持长寿宝瓶，瓶中有长寿甘露，能赐予长寿无死之悉地。
观世音菩萨的甘露瓶，对应的是菩萨救苦救难之本誓，具息灾、除障、治病之妙用。所以我们读古代的观音感应录，会见到很多供养念诵观世音菩萨的人，出现大量的消除灾难、疾病痊愈、免于水火盗贼等灾厄的感应。
又如，作明佛母手持弓箭，或者伎艺天女持天花，表怀爱之意；金刚手菩萨执金刚杵，表除内外魔障之力。
而地藏菩萨和大吉祥天女，手持如意宝珠，自然有殊胜的缘起力量。
先看南传佛教经典《本生经·宝珠颈龙王本生谭》中的故事。
宝珠颈龙王本生谭
这个本生谭，是佛在阿罗毘郊外的阿伽罗婆寺时，对僧房的建立规则所进行的一次谈话。
当时住在阿罗毘的托钵僧们，因为要建立僧房，经常对人们说：请出人，请提供助手。
他们专心于行乞劝进，而那些被化缘的人，见到比丘后都感到惊恐或者逃离而去。
后来，大迦叶尊者来到阿罗毘化缘，众人见到尊者，都像见到当地比丘一样躲避。
行乞化缘归来后，尊者问诸比丘：诸位法友，以前阿罗毘这里容易获得食物，为什么现在却很困难？
尊者知道原因后，就在世尊来阿罗毘住在阿伽罗婆寺时，向世尊陈述了此事。
为此，佛召集众比丘，问住在阿罗毘比丘众说：诸比丘，你们通过行乞建立僧房，是真的吗？
比丘众回答：世尊，这是真的。
佛责备说：你们以这样的方式行乞（求俗人出力建僧房），即使是住在充满七宝的龙宫之龙王也不高兴，何况是向那些想获得一钱的人们呢？这就像从石头中取肉那么困难。
于是佛说起了过去世之因缘。
往昔，梵与王于波罗奈都治国时，菩萨（释迦牟尼佛之过去世）出生于大富豪婆罗门之家庭。在他能走路时，弟弟也出生了。
兄弟二人成年后，对于父母的去世，都感到非常伤心，就隐遁于恒河岸边，结草庵而住。兄长在恒河上游，弟弟在下游。
有一天，有一位名为宝珠颈的龙王，从龙宫出来，化作婆罗门的样子，在恒河岸边漫步，顺便前往弟弟的草庵处寒暄聊天。
两人互相交谈，情投意合，甚为亲密，有相见恨晚之感，彼此不能分离。
宝珠颈龙王多次来到弟弟面前，坐而闲谈，临行时，为表示对弟弟的眷恋，现出自己的龙身，盘旋龙身将弟弟围住，将他载于头上。
彼此偎依不久后，龙王除去爱著之身，解开缠绕，又化作人身，与弟弟寒暄，回到自己的龙宫。
弟弟因见到龙王的龙身（蛇身），感到非常恐惧，大受惊吓，从此身体消瘦衰弱，脸面褪为黄色，筋脉爆出于身体表面。
某一天，弟弟前去拜访哥哥，哥哥问他说：你为什么这么衰弱，皮肤褪为黄色 ，青筋爆出？
弟弟将自己的经历告诉了哥哥，问道：哥哥，你认为如何，对于龙王来我和见面，你是否喜欢？
哥哥回答：我不喜欢这事，龙王来和你见面时，穿戴装饰如何？
弟弟说：他有一颗摩尼宝珠。
哥哥说：下次等龙王到你那里，还未坐下时，你就向他乞求说：请把摩尼宝珠给我吧！这样做，那只龙必定不再盘围着你，很快就走了。
第二天，你再站在草庵的门口，等龙王爬来时，向他再次乞求摩尼宝珠。
第三天你到恒河岸边，等龙王将从水中出来时，再次向他求宝珠。你这么做，他以后就不来了。
弟弟说：谨遵兄命。
回到自己的草庵的第二天，龙将从蛇形化为人身站起来时，弟弟说：请把您身上的摩尼珠给我！
龙王一听不坐就走了。
第二天，弟弟站在门前，当龙王爬行而来之时，弟弟又说：你昨天没有把宝珠给我，今天我一定要得到 ！
这次龙王不入草庵直接就走了。
第三天，龙王将从水里出来时，弟弟对他说：今天是我向你求愿的第三天，这次你必须给我摩尼宝珠。
龙王站立在水中，拒绝了弟弟，唱诵了如下两个偈子：
我得许多丰饶食，皆为此一摩尼出
恳切乞愿不与汝，我再不来汝之庵
如持光辉剑青年，乞此宝石汝胁我
恳切乞愿不与汝，我再不来汝之庵
大意是，我获得许多丰饶的食物，都是从摩尼宝珠中来，你恳切求我，我无法答应你，以后再也不去你那里了。
在佛教和印度教神话中，如意宝珠是龙王食物和财宝的来源，所以非常珍贵。
说完，龙王就潜入水中，回到自己的龙宫，不再来见弟弟。
弟弟因为再也见不到美丽的龙王，身体更为衰弱，皮肤依然变黄，筋脉突出，就去求助于哥哥。
哥哥见到弟弟的情况更为严重，就问道：看弟弟你的身体更差了，皮肤更枯黄，为什么？
弟弟回答：因为见不到那只美丽的龙王。
如此看来，那只龙王，应是龙女，龙女之容貌，可谓绝美。
哥哥听后想道：弟弟与龙王无法分离。于是唱了如下的偈颂：
勿愿汝所望之宝，为此多求存憎恶
龙为行者乞摩尼，尔来彼不现而去
你多次求宝珠，龙王已经憎恨你了，不再出现。哥哥又安慰他：从此你不要再难过了。不断慰藉之后，各自回到自己的草庵。
兄弟二人，最终通过修行获得神通，往生梵天界。
佛说：诸位比丘，住在充满七宝龙宫的龙王，尚且不喜欢别人恳切的求愿，更何况人间？当时弟弟是阿难，哥哥就是我。
如意宝珠的力量
这个故事讲完了，摩尼宝珠，是龙王的食物和财宝之来源，故龙王非常爱重不舍。
佛教中，诸福德本尊、财尊亦以手持宝珠，表富饶、满愿之本誓，手中之宝珠，乃无数劫所积累之福慧资粮所成。
当我们观想、供养具有如此三昧形的本尊，渐渐地，这个本尊手握的宝珠，也成了我们财富和衣食的来源，又能满足一切善愿。
地藏菩萨、大吉祥天女手中的宝珠，具有本尊财尊这样的誓愿力和缘起力，供养观修久之，你自然会越来越富裕，不愁衣食经济，逐渐达到财务自由。
《地藏经》中，坚牢地神说到了供养地藏菩萨的十种利益：
“一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。”
《佛说大吉祥天女十二名号经》：
若能昼夜三时读诵此经，每时三遍，或常受持不间，作饶益心随力虔诚供养大吉祥天女菩萨，速获一切财宝丰乐吉祥。
《金光明最胜王经·大吉祥天女增长财物品》：
“净治一室，或在空闲阿兰若处，瞿摩为坛，烧栴檀香而为供养。置一胜座，幡盖庄严，以诸名花，布列坛内，应当至心诵持前咒悕望我至。
我于尔时，即便护念观察是人，来入其室，就座而坐，受其供养。从是以后，当令彼人于睡梦中，得见于我，随所求事，以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者，皆令圆满，金银财宝、牛羊谷麦、饮食衣服，皆得随心受诸快乐。”
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