做一个中国人，你得读三本书，才像一个读书人。这三本书的第一本就是《论语》。《论语》不是长篇大论，也不是分析概念的，它教我们怎么做人。‘人’，一撇一捺，写起来容易，做起来不容易。
这段话，北师大教授李山在不同场合都提到过。《论语》影响了世世代代的中国人，这里面也包括他自己。于是，他在潜心钻研《论语》数十年后，将精辟的见解和感悟融入到了他的《论语》课中去，并且广受欢迎。
他谈孔子提到的 “愠”时会一针见血地指出“我们是人，发脾气是动物。 一旦人降回动物，就会横生事端”。
在谈到 “学习”时会呼吁“儒家的学习”指的是学做人，这和现在的学习有所不同。 如 今一些培养精致的利己主义者的教育，应该反思了”。
……
无论是在北师大还是校外，只要李山讲《论语》，偌大的教室里一定座无虚席。许多人站着也要听完。
“他的课有意思到会笑醒”
“雅俗共赏，深入浅出”
“通俗易懂，打开眼界”
……
听过课的人，都对这门课好评不断。李山也成为了求学者心中最会讲《论语》的老师之一。为什么会获得如此高的认可呢？
01
一堂值回票价的《论语》课
首先，他讲得全面、透彻、深入。
他不只把《论语》放到中国古代的框架中去讲，还提供给听众更广阔的视野。
他讲《论语》时会和苏格拉底对话录作对比，让大家更容易区分两者的区别；
单单一句“己所不欲，勿施于人”的含义，他就可以从本意延伸到《史记》记载的管鲍之交，以“知我者鲍叔也”的典故作贴切解释，继而联系《论语》中另一句“己欲立而立人，己欲达而达人”来加深理解。 以一个点带出更多面，让听众的知识量大大提升。
管鲍之交
他讲儒家的 “恕”道，会选择“路上遇到熟人打招呼却被冷落”这种贴近生活的例子。 从而在人们熟悉的生活情境下，点出孔子主张恕道就是“和内心的狭隘作斗争”的中心思想。 这样既能让人们设身处地的思考语义，也能对自己当下的处境有所反思。
李山的《论语》课，从历史到当下，从文本释义到人生准则无所不包、细致入微、条理清晰。他不讲大道理，但让人收获良多。
其次，他讲得通俗、有趣。
李山老师的课堂不只在校园中，他也经常现身央视《百家讲坛》《文明之旅》等。面对复杂的受众，他善用通俗的语言，将拗口难懂的古籍讲得明白如话。
他的课程是完全经过市场检验和认可的。他在中读开设的《诗经》课就收获了高达30万+收听量和1万+的课后评论。大家的反馈都出奇地一致：
“拨开云雾见真理”
“期盼已久，声音好听”
“有趣，口才真好，通俗易懂”
更重要的是，他是研究《论语》10余年的权威专家。
作为国学大师启功先生的嫡传弟子。他学问扎实，博观约取、厚积薄发。
启功先生像
《现代新儒家传》《西周礼乐文明的精神建构》等都是他经过多年研究而写成的专著。见微知著，对于任何细节的考究和反复研读，是他做学问的根本。
同时，他也能给孩子们讲经典，他的新书《课本里的论语》就深受孩子喜爱。
不仅如此，为准备一门课程，李山常常大量阅读古今建筑、服饰、文物鉴赏、传统饮食等各门各类的书籍。通过这样广泛的阅读他才能一次次突破固有的认知。所以，他在讲课时才能鞭辟入里、见解独到。
因此，他能让万千听众称赞“读经典最好的领路人”，也就不足为奇了。
02
现代人为什么还要学《论语》？
传说北宋著名政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”的说法；
历史学家、思想家钱穆先生也劝导人们多读《论语》“若使中国人，只要有读中学的程度，每人到六十岁，都读过《论语》四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子”。
可以想见，《论语》之所以成为经典，不但在于它是儒家思想的精华，更在于它经世致用的价值。
我们的很多烦恼，在《论语》中早就说透了。
比如，生活中怎样与人相处？
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”若将“恕”作为与人交往、奉行一生的准则，无论于人于己都大有益处。
比如，被不了解自己的人误解了怎么办？
只要记得孔子说的“人不知而不愠”就会多一分宽厚，少十分烦恼。
再比如，婚恋中，如何判断对方是不是托付终身的人？
“孝弟也者，其为人之本与？”如果他对亲人孝顺友爱，其他方面也差不了。
如果不看《论语》，很多道理可能过了多年才会懂。不如在《论语》中早去理解真义，少走些弯路。
《论语》的世界中，有你我的影子。
子路，鲁莽、粗鲁；颜渊，含蓄、深沉；子张，总喜欢高谈阔论……
无论我们是怎样的人，其实都能从孔子的弟子中找到自己。从他们身上，从他们不断地与孔子探讨、思索“修身、君子、仁恕之道、信和义、中庸”等人生情境之中，我们更能关照自己，在每个问题面前处理得宜。
更重要的是，它可以改变生活，教我们成为更好的人。
“君子求诸己，小人求诸人”。
“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？
“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”。
……
《论语》中短短几句话就足以将为人、治学、处事的道理讲透彻了。因此，在当下，我们之所以要花点时间、精力去读它，是因为它使我们受用、能涵养我们。
无论你把《论语》当作人生之书还是文化素养之课，都应该去学《论语》。因为它是一部人生的书，是可以改变生活，也能改变人生的一部书。所以，我们不仅要读《论语》，还要多读、早读。
03
该怎么学《论语》？
然而，作为千年前的古书，我们对书中文言文的理解确实存在困难。《论语》的篇目也比较分散，读者不容易理清背景和逻辑。
那么要从何处着手呢？
答案是听最会讲《论语》的人讲最有趣的《论语》。
李山老师在三联中读开设的《李山·<论语>百问》中，他通过系统的讲授方式，打通孔子、《论语》、现实生活的各个板块。
为了加深大家的理解，他会先从孔子讲起，把他放在世界哲人、民国大师等多个维度中，多方位地介绍孔子其人，让听众通过更广阔的视角，深入思考、领悟。
在有了深层认识之后，他会把孔子拉回到《论语》的文本中，让大家边精读、边体悟论语的“情境”。
之后，他会挑选多个重要章节，带大家深入精读，继而扩展开来，对书中经常提到的学习、礼乐、儒家的“仁”道和理想人格等进行梳理和精讲。并结合我们自身，阐释对于当下生活的启示作用。
除此之外，对于人们耳熟能详，但有普遍“误解”的句子，李山老师也会加以纠正和讲解，还会根据留言提出的疑点、难点答疑解惑。
相信通过这堂系统的课程，每个人都会对孔子及《论语》有更深刻的领悟。也能够通过重温经典，找寻到理想人格的底色。
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