〈重楼言戒〉01辑／共33篇
02篇｜学戒、受戒是执持净戒的基础——觉本法师篇
受戒是过短期的出家生活
一般在家戒会的戒期都是七天，前五天完成授五戒的法事，后二天则传授菩萨戒。戒期订为五至七天的用意，是要让戒子能多薰习戒法，熟悉行、住、坐、卧的威仪，以及上殿、过堂等五堂功课，也希望求戒居士们住在寺院，体验短期的出家生活。
出家戒会则由最早的十五天，慢慢改成三十二天，而在白圣长老八十岁大寿时办了一次五十二天的戒会，去年佛光山也举行九十天的罗汉戒期，天数虽有不等，但用意及精神，无非都是要成就新戒们能多练习威仪，熟悉丛林式的出家生活。
精舍五至七天的戒期，对上班的居士来说，还是太长了，除非他求戒心切。但恐怕有些戒子会认为别人受的是七天戒，而自己只受三天，不够扎实。
其实，虽只有三天的时间，但是在正授前戒子所应学习的穿袍搭衣、长跪、合掌、过堂……都已先训练好了，而且在开堂前也讲解了三皈、五戒、菩萨戒，到开堂时就只需练习正授仪轨，而讲授五戒、菩萨戒，只要选择重要的部分消文，加以复习就可以了，因此并没少学习。但如果没有前方便学习课程，就要在这么短促的时问内传授在家戒，还是不相宜。
受戒贵在学戒和持戒
持戒的基础在学戒与受戒，戒期中应让戒子们多听讲戒、多学威仪，就如同盖房子，不论盖的是什么形式，都得先稳固地基，持守五戒，也要先懂得五戒的内容，才能持守清净。
讲戒应浅白易懂，不用说太多名相，而威仪的教授需要分节说明示范，让他们熟记仪节及讯号，并反复练习，直到熟练为止，如此戒子出了戒场才能运用自如，确实持戒。
「受戒容易持戒难」，七天或三天的戒期很快就过去了，受戒后的持戒还要靠自己的努力。受戒不持戒永远也不会效果的。
持戒是智慧和耐力的磨练，受戒后力行每条戒，将未受戒以前的坏习气改掉，慢慢地家人觉得你受戒后变得善良多了，自然能带动他们学佛，建立起佛化家庭。
受戒只是个过程，最重要的还是在于平常的受持戒法。请问法师、大德、参加道场定期的诵戒会、戒学讲座等，都是辅助新戒们更如法持戒的方便法门。
#佛缘#
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