〈重楼言戒〉01辑/共33篇
02篇|学戒、受戒是执持净戒的基础——觉本法师篇
受戒是过短期的出家生活
一般在家戒会的戒期都是七天,前五天完成授五戒的法事,后二天则传授菩萨戒。戒期订为五至七天的用意,是要让戒子能多薰习戒法,熟悉行、住、坐、卧的威仪,以及上殿、过堂等五堂功课,也希望求戒居士们住在寺院,体验短期的出家生活。
出家戒会则由最早的十五天,慢慢改成三十二天,而在白圣长老八十岁大寿时办了一次五十二天的戒会,去年佛光山也举行九十天的罗汉戒期,天数虽有不等,但用意及精神,无非都是要成就新戒们能多练习威仪,熟悉丛林式的出家生活。
精舍五至七天的戒期,对上班的居士来说,还是太长了,除非他求戒心切。但恐怕有些戒子会认为别人受的是七天戒,而自己只受三天,不够扎实。
其实,虽只有三天的时间,但是在正授前戒子所应学习的穿袍搭衣、长跪、合掌、过堂……都已先训练好了,而且在开堂前也讲解了三皈、五戒、菩萨戒,到开堂时就只需练习正授仪轨,而讲授五戒、菩萨戒,只要选择重要的部分消文,加以复习就可以了,因此并没少学习。但如果没有前方便学习课程,就要在这么短促的时问内传授在家戒,还是不相宜。
受戒贵在学戒和持戒
持戒的基础在学戒与受戒,戒期中应让戒子们多听讲戒、多学威仪,就如同盖房子,不论盖的是什么形式,都得先稳固地基,持守五戒,也要先懂得五戒的内容,才能持守清净。
讲戒应浅白易懂,不用说太多名相,而威仪的教授需要分节说明示范,让他们熟记仪节及讯号,并反复练习,直到熟练为止,如此戒子出了戒场才能运用自如,确实持戒。
「受戒容易持戒难」,七天或三天的戒期很快就过去了,受戒后的持戒还要靠自己的努力。受戒不持戒永远也不会效果的。
持戒是智慧和耐力的磨练,受戒后力行每条戒,将未受戒以前的坏习气改掉,慢慢地家人觉得你受戒后变得善良多了,自然能带动他们学佛,建立起佛化家庭。
受戒只是个过程,最重要的还是在于平常的受持戒法。请问法师、大德、参加道场定期的诵戒会、戒学讲座等,都是辅助新戒们更如法持戒的方便法门。
#佛缘#
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