《剑网三》中的七秀坊，到底是什么来头？它曾影响盛唐的三位圣人

如果你玩过一个叫做《剑网三》的网游，那么你应该对一个门派并不陌生，就是以剑舞闻名于游戏世界中的七秀坊。在游戏的设定中这个门派只有女弟子，每个人都是身穿一袭水红色的舞衣，这个门派最让人印象深刻的就是门派的武器，竟然是两柄长剑。

因为秀坊是一个舞乐教坊，因此在这里面的女子个个都是能歌善舞，即使是持双剑出战，也是以剑舞的形式释放技能。游戏中秀坊的姑娘们手持双剑，随着一个个技能的释放，舞出曼妙的舞姿，不禁让人惊叹这般舞姿或许只有在虚拟的网络世界中才能见到。

其实不然游戏中的这个门派创作灵感来源于历史上的一个真实存在过的人，在游戏中秀坊里有个人叫做叶芷青，她被设定为是开元盛唐时宫廷第一舞姬公孙大娘的再传弟子，很显然游戏中整个门派的灵感来源都源自于这个公孙大娘。

公孙大娘何许人也

相传公孙大娘是开元盛唐时的第一舞人，她以善舞剑器而闻名于世，舞姿动人惊艳世人。能够在民间有这么高的人气，公孙大娘的颜值自然也是不低的，正因为是佳人舞剑，才能美名远扬，不信你换个糟老头子去舞剑，想想也知道没几个人会看。正是因为公孙大娘名声盛极一时，后来还特地被邀请到了皇宫献过舞。

公孙大娘的剑舞技艺相当高超，杜甫年幼时有幸目睹过公孙大娘的现场表演，后来公孙大娘便流落江湖，没了音讯。“安史之乱”后杜甫流落到白帝城，偶然间见到有舞者当街持剑而舞，看着眼前的姑娘翩翩起舞唤起了杜甫记忆中的另一抹身影，一时间两个身影在杜甫的脑海中重叠，杜甫看的越发入迷，不由得沉浸其中。

后来才知道这姑娘竟然是公孙大娘的弟子，时逢乱世姑娘竟然沦落到当街卖艺，杜甫不禁感慨万千吟唱了一首《观公孙大娘弟子舞剑器行》，一句“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”，将昔日公孙大娘起舞的形象描述的活灵活现却又不失磅礴的气势，就这样公孙大娘一舞成就了杜甫的千古名篇。

不仅杜甫在看过公孙大娘的舞蹈后灵感乍现，相传张旭的草书也是因为观看了公孙大娘的舞蹈后，忽然就茅塞顿开，笔走龙蛇的写出了流传千古的草书。

更有画圣吴道子也是在看过公孙大娘舞剑后，大有所悟回到家后反复揣摩回味，最终将自己的所悟融入到了自己的绘画中，留下了传世名作。

公孙大娘这一舞直接成就了，盛唐三个领域的圣人，可惜一代佳人最终还是陨落在乱世，消失的无影无踪。

为何剑舞有如此声誉？了解下中国剑文化

为何公孙大娘的一支剑舞能在盛唐享有如此声誉呢？这还要从中国的剑文化说起，有句话叫“古之言兵必言剑”，早期中国的剑确实只是用来打仗的兵器，但随着时代的发展剑逐渐变得不再仅仅只是个工具了，人们对其赋予文化的意义。

剑逐渐变成了君子的象征，随着佩剑之风的兴起，也逐渐开始出了个各种各样的佩剑，供地位不同的人佩饰。

佩剑在不同身份地位的人手中，又被赋予了不同的意义。剑在君王手中，那便是象征权力的帝王之剑；剑在文人墨客手中，便是象征情操风骨的文人之剑；剑在侠客手中，便是行侠仗义的侠骨之剑；剑在武林高手手中，便是称霸武林的至尊之剑。

只有剑在武将手中时，才真正的代表着这是一柄用来战斗，驰骋沙场的森冷兵器，剑在武将手中时，它便是一柄杀伐果断，茹毛饮血代表着军魂的剑。

正是因为剑被古人赋予了如此多的风雅意义，人们开始将剑与舞这两项皆为风雅之极的东西结合起来，因此剑舞不仅仅是一种舞蹈形式，它是古人对剑背后所代表的文化的崇尚之情。

正因如此公孙大娘才能凭借着技艺高超的剑舞赢得世人的赞誉，一剑一舞，一刚一柔，刚柔并济中公孙大娘真正舞出了到了人们心中所期望看到的剑舞，正因如此她才被文人墨客们捧到如此高的地位。

可惜公孙大娘的剑舞终究还是失传了，不然还真的很好奇，能成就三圣的剑舞究竟能够有多么惊艳。不过结合游戏中秀坊姑娘的形象，再去联想当时的公孙大娘，就这样一袭水红的纱织舞衣，一人一剑仗剑天涯，还真是一副让人不由心生向往的美景呢。