《文殊院》·桂临塞上
古寺闹市中，苍翠传经颂。
烧香拜文殊，可得四大空？
重游成都，第一站就选择参礼文殊院！文殊院也是很多人来成都旅游的目的地吧？
文殊院始建于隋朝大业年间，是当时一位亲王的妃子为尼僧信相所建，故称为信相寺，此后历代香火鼎盛，直到明末毁于兵灾。只留两棵古树，破败不堪。
到了清康熙年间，一位法名慈笃的禅师来到此地结茅为庐，修行弘法，重兴古寺，时值“湖广填四川”的大移民浪潮，人们来到此地，围寺而居，渐渐地，此地又成了香火旺盛的佛法道场。街巷逐渐外伸，老成都又一次焕发了它的新春。康熙帝仰慕其名，几次诚邀禅师进京，均被婉言谢绝。随后康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方，墨迹至今仍存院内。
据传说，慈笃禅师圆寂时，空中出现红光，结成文殊菩萨像，久久不散。信众相信，慈笃禅师就是文殊菩萨化现，从此以后信相寺就改名为文殊院。此后，又经过乾隆、道光两朝的翻修、扩建，文殊院成为西南名刹。
路口看到这经幢，一边一根。显示已经来到文殊院的地界。在闹市中看到这样的寺庙，还是比较稀罕的。更不要说成都是一个多么繁华的都市，美食汇聚，美女云集之地，想专心参禅，确实需要定力。
据说，清末罗思举任四川提督时，以护法神自任，募款大修文殊院，专门雕刻了四十八根大石柱，从金堂县淮口镇运来，又因城门窄狭，石柱不能通过，遂拆城墙开豁口，才得以辇柱入城内。文殊院石幢上刻有罗思举的名字，因风化看不清了。不知道现在立在路口的这些石柱是不是其中之一？
上面雕刻精美，都是佛家法器和人物，造型皆生动飘逸，栩栩如生。具有极高观赏价值，只是可惜，来来往往的人潮中，也只有@桂临塞上停下脚步仰头看看，或许，成都人都熟视无睹了吧？
穿过长长的两边红墙灰瓦夹道，来到了门前，跟其他很多地方的寺庙不一样，这里是不收门票的，文殊院敞开山门，接引天下众生，广结善缘。因此，虽然规模宏大，镇寺宝物众多，也不收门票，完全依古法，实实在在依照佛祖自渡渡人的慈悲，正所谓：佛门广为天下开，有缘自会进院来！
一门之隔，门内清净，门外繁华。
跨入门槛，似乎背后的喧嚣和车水马龙戛然而止，马上身处一片谧静之中。
文殊院一大特色就是银杏树，一到秋天，大片的明亮黄色给深沉的院中带来别样的韵味，所以@桂临塞上觉得，秋天的文殊院最美！
圆如中道
“圆如中道”，细细品读，颇有几分儒释和参禅的味道。
三大士殿前更是有一副楹联：
见了便做了，做了便放下 ，了了有何不了？
智慧生于觉， 觉生于自在， 生生还是无生。
很多人来参礼文殊院，都是来烧香祈福，参禅修身。而@桂临塞上却是喜欢这些殿堂上的字。每一块匾额，每一对楹联，就是一幅上佳的书法作品。就像佛语梵音，看着它们，能感受到到心里一片宁静，安详。
蓝天下的这片深沉，可能也是人们躲避尘世纷扰的一个暂时栖身之地吧。
发现很多匾额都是正楷，少有其他字体，可能也包含清正严明，端正立世的意思吧？不懂，就只有静静地欣赏了！
文殊院也是成都保护相对最为完整的一个寺庙了！
可能是来得有些早，游人不多，得以静静欣赏这些匾额，从容休闲，可能逛寺庙就是要的是这样的感觉吧？
文殊阁
沿着曲径向前，直接来到了最后一进院的文殊阁前。院中古木参天，郁郁葱葱之间，三层的藏经楼，显得尤为清幽，香烟缥缈，诵经念佛之声悠扬盘转，仿佛华严胜境传来的梵音。
藏经楼的匾额为净空法师所题，还有一块横匾：“汲引人天。”金字晃耀，十分醒目。楼前还有数棵古树，两座石经幢，都富有年代感，古意盎然。
可惜的是没有遇见禅修活动，这也是缘分不到吧！
三层的佛殿正中供着文殊菩萨金像，两侧是千佛塑像，全部用真金贴箔，果然是金碧辉煌，无比庄严。从左向右绕殿一周，先在文殊像后面的阿弥陀佛像前礼拜，然后绕到前面，礼拜文殊菩萨，这是在佛堂礼拜的规矩。
由于佛殿内游人不多，都低声或者不语，所以殿内十分安静，确实是静修的庄严道场，忽然心生念想，如果能够到这里拜文殊，修身参禅，应该是前生修来的福分，也是为来生积的福田。
摒除了那些不实际的念想，抽身出到塔院，似乎是两方天地，这里游人多起来，一下没有了在院中的清静之感了，外面成了停车场，喧嚣再次笼罩全身，那是从梵境出来了啊！
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