古往今来，祠堂是族人祭祀先祖的地方，一开始就赋予了文化，因为祠堂是伴随着儒家思想发展起来的，祠堂在一定程度上相当于庙堂，古人也叫做家庙，民间是不容许设立祠堂的，王侯将相才有资格，普通家族自然就不存在祠堂，祠堂除了祭祀之外，还有一个很重要的功能就是族人的会议室，在这里可以商谈家族大事，包括丧事和喜事。
祠堂建筑一般都比较阔气，来彰显帝王气派或者家族的权势和地位，祠堂文化包括家训、德高望重之人题匾，或者御赐，姓氏文化，家谱文化等，祠堂有严格的规定，非本姓氏人均不得入内，《红楼梦》作为一本百科全书，书中贾府是国公，自然就少不了祠堂，今天就浅谈《红楼梦》中的祠堂文化.
《 红楼梦》被称为“中国人心中最重的一本书”。被加入最新课标必读名著。
张爱玲说自己有人生三恨，恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。
王国维说巜红楼梦》，哲学的梦，宇宙的梦，文学的梦。任何地方都融入了文化，每一个视角都绽放着文学的光彩，祠堂也不例外。
在红楼梦里，描写祠堂和祠堂祭祖及参拜宗祠的场景描写很多，在小说第53回，对贾府的宗祠及祭祖有重墨描写......宁府西边叧一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写的是“贾氏宗祠”四个大字，落款为“衍圣公孔继宗书”。
第103回，贾政革职，从江西粮道被参回京内廷候旨。在拜见了贾母后。贾母便说：“今日好好休息，明日去祠堂拜见祖宗吧”。
我们知道，宗族承袭封建宗法的传统在清代发展到了高峰，作为同一个始祖的后裔，以男性血缘为纽带结成宗族。宗族承袭封建宗法传统，募集族产、修建宗祠、制定族规、定期祭祀、续修族谱。
红楼梦中祠堂的建筑风格可惜着墨不多，因为作者的故事重点不在这方面，这个问题先放一放，先简单介绍一下宗祠的建筑。
建立宗祠，必须先建立祠堂，其规模一般是四合院的庭院式建筑。
前为大门，中为亨堂（即祖堂）后为寝堂，戏楼与大门相结合。象贾府这样的豪门，将沿中轴线营建数重院庭。大门口有一对威武的石狮，门前为青石板铺成的大石坝。有精刻的石栏杆围着。大石坝高出地面，有数级台阶相连。左右两边种有高大的树木，树冠很大，甚至在上边有白鹤或乌鸦筑巢。
第二进是厢房，供族人休息，还有供伕役、下人、老妈子休息的住房。第三进是客厅，分东西厅；二堂屋作议事厅。第四进正堂屋，供有列祖列宗的画像和牌位、香火。香炉应该是房山的汉白玉雕成。各进之间都有天井和走廊相连。
红楼梦着重于礼仪和人物形象的刻画，精妙之处在于处处都有细节，回回都有伏笔，稍不注意就会错过精彩。也许你认为是毫不经意一句话，却是关键。
众所周知，贾府分为东西两府，东府为长，是为宁国公贾演，西府为次，是为荣国公贾源，这是一母同胞的兄弟，贾府能有以后的富贵，正是他们在刀头血创下的家业。焦大醉骂人时，說要到祠堂哭太爷去，说的正是荣宁二公，去的正是贾府祠堂。
“我要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们“胳膊折了往子里藏。”
说起焦大醉酒大骂，并且提出去祠堂，这也是一段佳话，按理说焦大不姓贾，在封建礼教下是不能去祠堂的，除非荣宁二公赐焦大为贾姓，如果这样，那焦大就是贾府的长辈，当年有过救命之恩，不至于一大把年纪还让人呼来唤去，焦大说去祠堂不太现实，所以他说的扒灰什么的也不可信。
但是作者借焦大之口对贾氏祠堂发出的这悲叹之声，满含凄凉和失望。他们九死一生挣下的家业，却要毁在这些不务正业，不思进取的不肖子孙手里！酒鬼焦大“话丑理端”，只有门口的两座汉白玉石狮苍桑无语。
焦大要去祠堂哭太爷是《红楼梦》中对深奥的祠堂文化，一个外人都如此，可惜贾府且忽视了祠堂文化，也就意味着一代不如一代，忘了本，贾府几代辉煌，衰落是迟早的事。
《红楼梦》不可否认是贾、林、薛三人的爱情故事，但其中也讲到许多社会现实，甚至包括美学、建筑学、园艺学、管理学等等。
如果从家族文化的角度去解读红楼梦，会发现红楼梦里有“字辈文化”、“祠堂文化”等诸多的家族文化元素。是红楼中也算是一门艺术，值得推敲和学习。
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