在近段时间网络上不断有一股风鼓吹宋朝富有，声称宋朝的GDP占全世界的百分之八十，百姓都能穿丝绸。
宋朝真的富有吗？
贫苦百姓为何频频造反？
田间野草为何成了饭菜？
河水里面的大量死尸究竟是何人所为？
这一切的背后是道德的沦丧还是人性的扭曲？
欢迎收看本台记者江郎带来的年度巨献《宋朝百姓的贫困生活》
打破宋朝GDP占全世界百分之八十的神话
首先谈及宋朝百姓的贫苦生活就必须要打破“宋朝GDP占全世界百分之八十”的神话，宋朝的GDP到底是多少？
江郎：请问一下，您是如何得知宋朝GDP占全世界百分之八十的？
历史小白：我看网上的文章都是这么写的，所以我就信了。
爽文作者：别问我，我也是看书得知的，《世界经济千年史》记载了宋朝GDP占全世界百分之八十。
安格斯·麦迪森：我向上帝发誓，我从来没有写这个神话，我写的宋朝GDP占全世界百分之二十三左右。
根据本台记者报道，现如今宋朝GDP占全世界百分之八十的神话出自网络谣传，《世界经济千年史》中记载宋朝GDP占全世界GDP的百分之二十三左右。具体数据见下图：
另外宋朝距离今天非常久远，用现代的标准去衡量古代的GDP，这本身就有失公允。而且受制于基尼系数，财富分配是严重不均衡的，我们需要具体看看当时百姓的生活，而不是仅凭几个数据就说人家老百姓过得好。
宋朝上流社会的情况
江郎：请问一下，您是如何得知宋朝生活好的？
历史小白：我不是告诉你了吗？我看网上的文章啊。
爽文作者：别问我，我看书得知的，书名叫《东京梦华录》。
孟元老：我确实写过《东京梦华录》，但这也是事实啊。汴梁吃喝玩乐一应俱全，吃得是山珍海味、喝的是琼瑶佳酿、穿的是绫罗绸缎、住的是富丽堂皇、玩的是千奇百怪，放眼望去，一片繁荣。
根据本台记者报道，高官子弟在宋朝首都享受着十分奢靡的生活。（ps：孟元老是孟昌龄的儿子。）划重点：高官子弟、汴梁。莫说宋朝，任何朝代的高官生活都是十分奢靡的啊。而且汴梁的繁华能代表整个宋朝的水平吗？《东京梦华录》、《清明上河图》都是描绘着一线城市的繁荣，是上流社会的生活情况。我们是要了解低层百姓的生活，所以我们不能看这些片面之词，要看看百姓的具体生活。
宋朝百姓的真实情况
江郎：请问一下，您的生活怎么样？
暴民：还用问吗？当然是要造反了，我们要起义，推翻宋朝。
江郎：为什么要起义？
暴民：这狗东西搞苛捐杂税，逼得我们都活不下去了，所以要造反。
江郎：请问一下，您的生活怎么样？
饥民：看不明白吗？我在吃野草啊。
江郎：为什么要吃野草？
饥民：做生意又不会做，当农民又没有土地，就是吃吃野草才可以维持得了生活这样子。（这种不用举例，宋朝百姓吃野草的记载不绝于书）
江郎：请问一下，您的生活怎么样？
贫民：还行，勉强吃饱饭，就是没儿子。
江郎：为什么不生儿子？
贫民：交不起人头税，所以孩子生出来就扔河里了。你看到没，那条河里那么多死尸，都是溺亡的婴儿。
本台记者采访了三种百姓，分别为：暴民、饥民、贫民，我们可以看出他们的生活是非常惨淡的。为什么宋朝百姓会如此贫困？主要原因如下：
1：苛捐杂税
宋朝的苛捐杂税非常多，《朱子语类》：“古者刻帛之法，本（宋）朝皆备。”也就是说古代的所有苛捐杂税，宋朝应有尽有，剥削百姓的方法非常多，比如：工商税、身丁税、各类头子钱、土地税、农具税、契约税、总制税、版账税等等税收，别说是你，我都看不懂这些都是什么税，但人家宋朝的官员就能想出这么多的名头，然后借机收税。苛捐杂税没什么好讲的，就是各种巧立名目，然后剥削百姓。宋朝剥削的狠不狠？那可以说是非常狠。
应天府：正税（土地税）十五万二千石（米、麦），诸色名目杂钱（苛捐杂税）十一万三千贯钱。我们按照市场价把粮食折合成67130贯钱，我们可以看出杂税是正税的两倍之多。
淳熙末年的财政总收入为6530万钱，其中杂税为4490余万钱。历代土地收入一般都是财政总收入的三分之一，但是在宋朝这个比例严重失衡，财政主要来源为苛捐杂税。《水心集》记载南宋的土地税占比百分之二十五左右，其他均为苛捐杂税，占比百分之七十五。（数字出自《宋朝赋役浅论》）
从图中所看，杂税都是占有相当大的比例，繁重的赋税导致百姓们频繁发动农民起义，北宋国祚160多年，期间一共发生了203次农民起义。两宋国祚三百年左右，期间一共发生了400多次农民起义。这个起义频率让人瞠目结舌，这还是那个富裕的宋朝吗？百姓没饭吃才会造反，从来没听说过百姓吃饱了撑得造反。贫苦百姓缺少发声的渠道，他们只能通过一次又一次的造反来抵制宋朝的苛捐杂税，这个造反频率就证明了在当时贫苦百姓的生活十分苦难。
2：人头税
这个人头税更夸张了，我们举个例子。
《淳熙三山志》：（福州）咸平初，夏税及身丁钱总二万九千七百贯有余，···独夏税七千六十九贯有奇。什么意思？夏税是指土地税收，身丁钱就是人头税。夏税是7069贯钱，身丁钱是22631贯钱，人头税是土地税的三倍有余。
严重的人头税让人不敢生孩子，以至于宋朝杀婴成风。为什么说河里有大量死尸？就是因为父母大多会溺亡自己的孩子。养一个孩子，人头税直接压垮小康家庭，百姓不得不吃野草充饥。百姓愿意吃野草吗？他当然不愿意了，但是没办法，穷的根本买不起饭吃。
以往都是战争年代才会杀婴，但是宋朝的人头税逼得百姓在和平时期也杀婴，两湖、江西、两广、福建都有大量的杀婴记载，朱松、苏轼以及一帮士大夫不止一次呼吁“救救孩子吧”，统治者都逼得百姓惨绝人寰了，难道还不反思吗？皇帝知道不知道？皇帝他当然知道了，他自己都认为“民为身丁钱，至生子不举”。但是他无法改变以人头税为主的经济结构，所谓的补贴百姓养子就是治标不治本。
宋朝的社会救济制度不能说没有意义，但是意义很小，往往都是治标不治本。而且宋朝出台大量的社会救济制度，这不就恰巧证明了宋朝有大量的难民吗？
江郎总结：现在你还觉得宋朝富裕吗？你所认为的富裕只是上流社会的富裕，富家子弟把自己的见闻写成《东京梦华录》，然后经过爽文作者的吹捧，误导了大量的历史小白。
贫民百姓的生活谁去关注过？他们缺少发声渠道，很难把他们的苦楚传递给世人，因此诗人的诗词描述就显得格外重要。苏轼就是贫民大众的发言人，他的很多诗词处处透露着百姓的苦。遗憾的是大多数人都只记住了苏轼说的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，但是却不曾留意苏轼的“磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。”
另外宋朝的繁荣也是有的，只不过不向网文吹捧的那么繁荣，但是要记住宋朝的繁荣也是靠剥削大众所得，孔老夫子所言：苛政猛如虎。这句话着实入木三分，对整个封建时代来说都十分受用。
在此致敬引用的文献以及其作者：
罗柳依所著的《中国古代人头税制度变革研究》
刘婷余所著的《宋代弃婴习俗研究》
高树林所著的《宋朝赋役浅论》
高树林所著的《试论宋朝身丁钱》
司马广所著的《司马温公文集》
欧阳修、苏轼、王炎、朱松等人的言论
陈傅良所著的《淳熙三山志》
李心传所著的《建炎以来系年要录》
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