《一人之下》如何体现道教文化，从剧情看细节，深度解析文化背景

今年《一人之下》第三季就要上映了，很多喜欢国产动漫的漫迷想必也不会错过这一部作品。从前两季的上映，这部结合着现代文化的道教题材作品脱颖而出，成为了漫迷们忠爱之作。无论是搞笑的风格还是人物的设定，夹杂着那口纯正的方言体系，使得国漫又有了一种新的表达方式。流行梗也成为了《一人之下》中调侃的热门话语，“机智一比冯宝宝”、“不要碧莲张楚岚”等。除了两位主角，作品对角色的关照更是将王也道长和诸葛青、张灵玉小师叔等人一度培养成二次元中的“国民老公”。在这部作品上映之际，除了搞笑有趣之外，很多漫迷也发现了这部作品有着强烈的国风宗教文化的气息，也让更多漫迷对所谓“道”有了深一步的了解，那么我们今天就结合剧情深度解析一下《一人之下》的创作背景。

一人之下-王也道长

背景文化的体现

《一人之下》这部动漫作品宗教文化韵味最为浓厚的莫属与第二季罗天大醮比武篇，其中各路异人豪杰前往龙虎山天师府参加选举，只为最后能够获得第一继承天师职位并且得到附赠的八绝技之一《通天箓》。张楚岚作为主角又是老天师的徒孙这一人设在比武过程中耍诈也成为了一大亮点，配合着宝儿姐这个开路先锋顺带埋人的机动性，成功将张楚岚送入决赛圈。自这些剧情展开开始都围绕着在龙虎山天师府发生的种种故事线进行展开，都是以作为道教的天师府为主题推进剧情。虽然是以现代社会的风格进行创作也诠释着背后的道教文化。

一人之下-张楚岚

道教最早起源是来自老子的道家思想，道教体系最初创始人为张道陵，首创五斗米教也正是所谓的天师道。《一人之下》中龙虎山天师府的张之维老天师的设定就是起源于此，道教崇拜老子为祖，春秋战国时期开始吸纳各种修行之术，融合道家，阴阳、五行经过了常年的文化洗礼和革新形成了如今的道教文化。

现代龙虎山天师府实景

每部动漫作品都有着自己的元素背景作为创作素材，《一人之下》也是如此，龙虎山天师府的设定也并非空穴来风。现实生活中也确实存在着龙虎山天师府，实址在江西省鹰潭市，由此可见细节把控和还原的严谨性。

张道陵：生34年-156年亡故，名张陵，字辅汉，居住龙虎山。是五斗米道（天师道）的创始人，又称之为正一道，道教最早派系。天师之称也是起源于正一派，相继出现了许多道教的派系。

道教内部门派众多，标准不同门派之风各异，明朝建立以后道教最终分为了两大派系正一和全真。提及全真大家并不陌生，很多历史武侠剧当中都会有全真派道教的体验，两者在修行上也有本质的区别。著名经典武侠剧《射雕英雄传》丘处机道长劝郭靖入门为关门弟子，遵守清规，不得婚配这一点上就可以看出全真派是以出家形式进行修行。

夏禾与小师叔众所周知的故事

反观正一派收纳门徒修行的方式《一人之下》有两个重要的细节最为体现，小师叔张灵玉在得到老天师培养之后，由于抵挡不住诱惑被全四张狂刮骨刀夏禾破身。第二出细节则是，老天师传位天师渡张楚岚的条件，其中提及到卧虎山一切是由都可以交给门徒所搭理，不影响自己在世俗中的生活依然可以娶妻成家，从门规上就有可以看出两派最明显的区别。

性

细节阐述文化

《一人之下》中有很多细节阐述着道教的居多文化，从冯宝宝的角色设定上就有这一定的体现。很多人会觉得冯宝宝这个如同开挂一般的设定与道教没什么关联，只是单纯的因为设定深受漫迷们的喜爱。不仅六根清净没有七情六欲，一切的行为包括武学都是自己的条件反射自然形成，如同自己的炁一样透明无暇。只不过由于油腻大叔徐四的龌龊举动将冯宝宝的人设升华了一点，毕竟很多漫迷期望了解到全套的武学招式学名到底叫什么。剧情中最为体现的剧情冯宝宝入驻徐家之时，直到如今都是处于长生不老的状态，毕竟还有着超强的自我恢复能力。在这一设定上以道教的修行来讲是追求极致的目标，道教修行的目标冯宝宝是象征。

冯宝宝

道教自古以来修行崇尚的是长生不死，得道成仙，济世救人。作为我们古代传统重要文化这个宗旨依然流传至今，在古代文化信仰上传承并加载了民间天神的信仰，也被视为一个多神教派。天师道创立之初以老子《道德经》作为核心，视“道”与“德”为最初信仰。他们对“道”的认知，世间万物，人生百态都有“道”演化而来。“德”则是“道”的体现，正如世人所说的功德、成果。人们可以通过某些修炼方式可以达到与道合一的境界，这些人称为后天神仙，最高修为者也可以达到天尊。著名古典神话作品《八仙过海》则是道修仙的体现，正所谓佛修禅，道修仙也是由此而来。

王也奉劝张楚岚桥段

修身则是道教修行最为本质的存在，追求长生，命大于天。命运由自己把控，善于修道养生便可达到长生不老之举。因此道教就有了诸多的修炼之法：炼丹、吐纳、胎息、房中、辟谷、诵经、服符、按摩、导引等。冯宝宝的长生不老设定也正是历年历代道教所追求的极致，也就是所谓的得道。除此之外，王也道长奉劝张楚岚放弃查询真相时所提及“真常应物，真常德性，常应常静，常清净矣”一句《清静经》正是修行诵经的体现。

《一人之下》最为突出道教文化的非王也道长莫属，不仅从人设上可以看出，在与冯宝宝追逐战、诸葛青罗天大醮的对决之中又体现了道修术的文化。比如：艮字地龙游、乾字障眼法百花缭乱等法术。以自己风后奇门的术法著称，诸葛青则是由武侯奇门来设定，当起势之时都会以自身为中心布下八卦阵。这些设定的由来也是体现着奇门遁甲和乾坤八卦的文化相继在其中。

王也施展风后奇门布阵

相传奇门遁甲起源于传说时代，以易经、八卦为核心包含星象、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪的一门深奥学问，主要运作于国事和兵法。奇门遁甲与大六壬、太乙神数并称三式，以乙、丙、丁列为三奇，开、休、生、伤、杜、景、惊、死名为八门称之奇门，甲为显贵，六甲则包含甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅隐藏在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之内。六仪分布九宫之内将六甲全部包含隐藏，称之为遁甲。

奇门遁的占测主要分为天，人，地三盘，象征三才。剧情中王也道长奉劝张楚岚放弃寻找真相则是占测为结果进行阐述。最为直观的表现则是诸葛青对局王也一战，诸葛青利用武侯奇门进行占测王也动向，使自己的在武侯阵中获得最大优势。占测则是利用洛书轨迹，九宫八卦以及五行相生相克的道理，来预测地理方向的优劣，进而规划一个人的行程，最终达到对自己最有利的目的，为算命相术所兼用。然而风后奇门则是以施术者为核心布阵，操控阵中一切运转化己所用，达到对自己最有利的目的，可以说是武侯奇门的升级PLUS版本。

洛书八卦配图

河图与洛书是中国古代传说中上天授予的祥瑞之兆。相传圣王如有德政，上天会授予河图洛书，象征天子为天命所归，有合法治理天下的权威。河图洛书之说，因汉世习为谶纬，遂谓龙马神龟贡献符瑞，其事略与两汉之言祯祥者相似。后儒因缘敷会，日增月益，至陈图南凿凿定为一六二七三八四九五十之数，下上左右中之位为河图；又定为九宫，奇正耦隅之状为洛书，云是羲卦禹范之根。原两相比校，俱似相似，影响未见，有实理存乎其间，惟欧阳永叔斥为怪妄，不足深信，诚信是仲尼之徒也。

《一人之下》通过王也道长的人物塑造体现了道教的文化，以王也与诸葛青的对决展现了道教术修为的历史情境，以诸葛青的设定武侯诸葛亮的后人将奇门遁甲之术进行展示和区分。从种种细节上可以看出，作者不仅是在创作上有着清奇的国风思路，并且应该是一位道教信仰之人，对其了解的也非常的透彻。

伏羲先天八卦

《一人之下》所体现的诸葛青或者王也从阵法上可以明显的看出，奇门遁甲之术先决条件布阵图也是对应着大家所熟知的八卦，对于八卦的了解也都是体现在影视作品中，所懂之处也是处于浅层面的知识上。真正的看懂八卦则是一门深奥的学识。

八卦以《易经》最为基础，可以用八卦代替时间万物的动态与静态，其中每一格则为一卦，其中标识称之为“爻”，每个卦由三个爻组成。常言道“两仪生四象，四象生八卦”先有象，后有卦。万象纳入八卦，八卦悬挂万象。将万象以八卦作为模型，硏究理解八卦这个模型，有助理解万象。八卦的项目组合，可代表各种自然现象或动态，分别为“天、地、水、火、雷、风、山、泽”卦名则称“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”。一种卦可以挂很多种现象，并不是随意悬挂，也有它最基本的原则。

所谓多种现象也正如上面图片中所展示，不仅可悬挂方位，还可以悬挂五行、阴阳、男女等多种进行卦象占卜预测。两亿可分为阴阳，四象可分为少阴、少阳、太阴、太阳。分别以八卦中的各卦向对应。如下图：

伏羲八卦次序图

《一人之下》中最为明显的体现则是张楚岚的爷爷张怀义对阳五雷与阴五雷的描述于划分，张怀义对阳五雷的修炼为心火和肺金，顾名思义这里人体这两大器官属阳。对阴五雷修炼则是对应着肾水和肝木属阴，将属阳脏器比作悟空，将属阴脏器比作八戒，也正是以卦来进行描述。同样在目前学习中医的朋友们眼中再也明白不过了。中医讲究阴阳调和，将人体内脏划分为阴阳，通过把脉探知病情，一个道理。中医所运用的阴阳之法同样也是来自与八卦之中。

对现代的影响

这些文化流传对现代的影响也不容小窥，传统文化的流传是宝，但也有着很高深的学识在其中，并非任何人都能理解。正如上面所讲的占卜，在如今的社会中占卜算卦几乎成了人们耳中和眼中最常听到和看到的事情。很多人乔迁新居对其运势有所讲究的甚至都会找一些研究风水的人来探查邸宅的风水。而对于效果，这也是看当事人所经历来证实了。宗教文化的信仰有利也有弊，在这繁华又重压力的生活节奏当中，人们有了信仰的寄托或许心灵上和精神上能有效的缓解。但是弊端上，也会有着唯利是图的人员打着宗教文化四处招摇撞骗收敛钱财，不仅对传统宗教文化的声誉带来了极大的影响，也让人们对这种文化产生了抵触。中肯的说，还是取决于大家自己的审视程度。

一人之下-小师叔-张灵玉

道教文化与其他宗教文化一样，其中所包含的学识内容博大精深，并非常人所能理解。现代时代的飞速发展文化的普及学术研究众多，也不是简单的了解就能领悟其中的奥秘，如同奇门遁甲来说，现代人闻起名得其道，听到名字就知道由来，但真正理解和明白其中含义的人几乎微乎其微，只有从事这方面的学者或者正统道教之人士才能理解。这里所提及也只是层面上了解最为普及的一层知识面。

一人之下-王也道长

对于动漫来讲却是一个非常好的文化背景素材，不仅可以在这层次上创作多种动漫作品，更可以起到普及我们中国历史传统宗教文化知识。相对《一人之下》这部作品，正是这种属于我们中国本土的宗教文化相传至今，正是这种国风现代结合道教文化的风格加以剧情上搭配深入人心，才会让广大漫迷它产生共鸣，剧情中也正是将角色设定与现实中大家在生活中所接触到的形形色色相结合，在快乐追漫的过程中，也想向王也道长一样过着闲云野鹤的生活，正是大家发自内心的向往。对这部作品来说，是一部明显的国风气质的良心作品，更加期待第三季作品的上映，最后更加希望我们国创动漫也会越做越好！

END