钱老几十年收藏生涯，藏品为瓷器、字画为主要,自谦因为学费交得多，对器件还可算是认识。
自青年时常于香港古董街见识物件,经验累积沉淀，逐渐练得“目鉴”这套功夫。
做收藏买卖亦要讲事缘物缘，交流互动最重要讲的就是人缘。若完全依赖验测报告作依据，则不会是一位好的收藏人。
顧愷之 觀音大士立像 绢本 尺寸 235 x 525mm
今日藏品推介，顾恺之《观音大士立像》，于近代战乱时期外流至台湾，后流转至香港，今在香港收藏家之手。在顾恺之的市面留存作品中，佛像留作实属少见，不易挖掘。
顾恺之（348年— 409年） 晋陵无锡人（江苏省无市）。
人称“三绝”（画绝、文绝和痴绝，杰出画家、绘画理论家、诗人，对文学和绘画方面有很高的成就。
顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。
顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
《觀音大士立像》整体品相完美，细节值得考究。顾恺之的作品，据唐宋人的记载，除了一些政治上的名人肖像以外，也画有一些佛教的图像，这是当时流行的一部分题材。
中国关于佛画的记载见于东汉明帝时期，其兴盛始于魏晋南北朝。这个时代的佛画艺术家代表是戴逵、顾恺之、曹仲达、张僧繇。东晋戴逵代表作《五世佛》与东晋顾恺之的《维摩诘像》和狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛在当时并称“三绝”。
顾恺之被称为“佛像画祖”，开启了人物形象绘画的新境界，其画作《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》《斫琴图》等堪称珍品。在绘画理论方面，顾恺之也提出了“传神写照”“以形写神”“迁想妙得”等观点，重视体验观察，主张通过绘画表现人物的内在精神状态。
根据记载，顾恺之的作品有七十多件，他画过历史故事、神佛、人物、飞禽走兽、山水等。可惜，现在能看到的只有《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》三幅卷轴画摹本了。《女史箴图》于清光绪二十六年(1900年)被八国联军掠走，收藏于英国伦敦不列颠博物馆。它们是迄今所知最早的卷轴画。
在中国绘画史上，顾恺之的地位几乎等同于书法史上的钟繇或王羲之。唐代李嗣真、张怀瓘，均认为顾恺之画为上古极品，张怀瓘对比顾恺之及其弟子辈陆探微、张僧繇有言曰：“象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。神妙无方，以顾为最。”
《觀音大士立像》落款印章细节
顾恺之画作在彼时仍然是较易见到且可对比判断——唐代《贞观公私画史》一书共收录顾恺之作品17件，《历代名画记》中则收录29件。历经五代战乱，入宋后，顾恺之画愈加少见。在米芾所处的时代，顾恺之的画作绝大多数已经成了传说——入内府见于《宣和画谱》的托名顾恺之的仅存9件而已。
后记
据《香港商报》报道，香港作为全球著名的古董集散地与交易中心，也是以中国文物为代表的亚洲艺术品国际交易中心之一。每年在香港举行的古董拍卖会，都吸引着众多的海内外游客前来竞标，所拍出的价格屡屡打破中国文物价格纪录。
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