长相丑陋、淫乱放荡、毒杀亲夫……施耐庵为何恶意仇视女性？

作为古代四大名著之一的《水浒传》，洋洋洒洒百万，自诞生之日起，就注定圈粉无数。它作为中国文学史上英雄传奇的巅峰之作，施耐庵为我们造了一个锄强扶弱、情义千秋的英雄梦，这个英雄梦是怎么造出来的呢？就是通过一个个鲜活生动的江湖儿女角色，比如林冲、李逵、武松、鲁智深等。

凭什么这里男性角色个个儿的出彩，一到女性，那就非淫即悍、非丑即蠢，还必须结局凄惨？作者施耐庵是否有“厌女症”？为什么《水浒传》里的“性别歧视”如此严重？

你一定没思考过这个问题吧？今天，我就跟大家来掰扯掰扯，《水浒传》里的女子及作者的女性观。

1.女英雄的存在，只是为了衬托男英雄

首先，我们先来捋一捋梁山上那为数不多的女英雄。水浒好汉108将，105位都是男性，剩下三位女性：母夜叉孙二娘，母大虫顾大嫂和一丈青扈三娘。

先来说说这母夜叉孙二娘，夜叉是什么？佛教里的一种恶鬼，勇健暴恶，还会吃人。这么凶悍的绰号用来形容孙二娘，可见她是个狠角儿。

话说这位孙女士，强盗出身，土匪世家。自与丈夫张青结为连理之后，就把强盗这工作搁下不干了，在十字坡开了个夫妻店，表面上做些正经的小生意。暗地里，凡是进她夫妻店的，有钱的必定被下药劫了财，她看着不顺眼的，必遭虐杀，剁成包子馅儿。

你说好不容易有个女英雄，怎么还写成这德行啊？难道，女人就只有让人嫌恶的份儿？

我想，这其中一个原因，很现实，假如一个细皮嫩肉的女人混迹在梁山这群阳刚粗汉子中间，你觉得会发生什么？有个话叫羊入狼群，大概是自身难保。因此，丑陋、粗暴、像极了糙汉子的男人婆，才是安全的，才是梁山需要的。

要打造梁山这样一个阳刚世界，上山的女人就只能被男性化。此为客观因素。

说到这儿，估计有些熟读水浒的朋友会出来骂我了，人家一丈青扈三娘不天生丽质？不女性不温柔？怎么说，她也是女神级别啊？可是要我说，扈三娘是不是女神，还值得商榷。为啥？因为不真实，太假了。

这扈三娘，本是扈家庄的千金小姐，与另一大户祝家庄订下婚约。但是这祝家庄和梁山闹了点矛盾，两边一火拼，打得死去活来。扈小姐出手相助，最后还是被梁山好汉活捉去。在这场战役中，梁山将她扈家上下杀了个鸡犬不留，扈家庄从此灭门。

面对这样的灭门惨案，扈三娘铁定与梁山有不共戴天之仇。然而，这事儿在扈小姐身上，不仅没有，还患上了斯德哥尔摩症候群，一门心思地就爱上了梁山这个组织。这扈三娘她不报仇也罢了，她还从此心存感激地替仇人卖命！为梁山事业冲锋陷阵，抛头颅洒热血，和灭门仇人称兄道弟，把酒言欢。

作者虽然给了扈三娘美貌和武艺，但她仍然是个花瓶，没有独立的思想人格，也没有人类的基本感情。她不会爱，不会恨，没有脾气，没有血性，只是个摆设，就是作者引线操控的工具，强行服务于剧情发展。

2.必然被清除的病毒式坏女人

我们再来看看《水浒传》里另一类女性角色，以潘金莲为代表的所谓的“祸水红颜”。

新华字典是这样解释“水性杨花”：像水那样生性流动，如杨花那样随风飘扬。比喻女子用情不专。我们来看看，潘金莲在勾引武松之前，有真心喜欢的人吗？有人说，她不是有个丈夫武大郎吗？各位，武大郎是她喜欢的人吗？不是啊。

所以，她一见到武松，这样的高大帅气，这样的威武挺拔，她心动，她一见钟情，那是很正常的，完全符合人性。武大郎本来就不是她喜欢的人嘛，更不是她主动选的丈夫，这叫什么水性杨花呢。

第二个不能说潘金莲水性杨花的证据是，我们得翻翻潘金莲的旧历史。说起来，这姑娘，着实命苦，从小被卖到一个土豪人家当婢女。更惨的是，她这位土豪主人，偏偏是个好色的猥琐渣男，见她年轻貌美起了色心，三番两次性骚扰。如果说，潘金莲真是水性杨花，眼前这就有上位的机会。

可潘金莲怎么选的？不仅不顺从，还把男主人骚扰的事，捅到了正房太太那里。结果就有了后来被男主人打击报复下嫁武大郎。

如果潘金莲真的水性杨花，那她从一开始就会从了张土豪，如果她真的水性杨花，就不会被武松拒绝后那么怀恨在心。

那么，潘金莲到底是个怎样的女人，她到底图个啥？问问大家，被潘金莲看中的武松和西门庆，有啥共同点？——长得好看，颜值高，身材好，会拳脚。一个是打虎英雄、县公安局局长，一个是有谈吐有情趣出手大方的中年富商。再来看潘金莲不喜欢的张土豪和武大郎，虽然都可以给她一辈子的安稳保障，但长得不好，年纪又老。

一句话，潘金莲在现世安稳和理想爱情之间，她追逐的是后者，并因此迷了心智，被王婆撺掇着走上出轨并毒杀亲夫的不归路，惨死在武松手中。

再说水浒里另一个出轨女子潘巧云。

潘巧云的丈夫叫杨雄，国家公务员，武艺了不得，相貌不差。自打潘巧云和杨雄成婚后，杨雄便总是加班加班加班，一天到晚不着家，即便在家，也是一门心思舞枪弄棒，把新婚妻子丢一边。于是，独守空房的潘巧云一次偶然的庙里进香的机会，认识了和尚裴如海。

后来，奸情败露，杨雄借还愿之名将潘巧云骗到翠屏山，扒光衣服，剖挖心肝，连随同跟来的侍女迎儿也被劈成两半。

死得太惨了，问题是，潘巧云错得这么大吗？出轨当然是不对的。可她为什么出轨？婚姻不幸。临死前，潘巧云怎么说的？“嫁给杨雄那两年，还不如跟师兄在一起的两天。”你想想，她跟杨雄的婚姻生活有多可悲？

如果说，潘金莲婚内出轨还毒害亲夫，杀人赏命，还算死有余辜，那潘巧云呢，只不过是出轨，就被无情分尸，至于吗？这是作者施耐庵心理变态吗？

为什么《水浒传》里的感情出轨会引发这么严重的后果，这就要说到时代的因素。

水浒讲的是北宋末年的事情，成书于明朝年间，无论是宋也好，明也罢，对女子的要求是三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。一个女子，生来就一件事，相夫教子。在法律上，她是男性的财产和生育的工具。别说追求什么爱情了，想出去工作都不可能。大门不出，二门不迈。

那么，在这样的价值观下，一个女子嫁人后，如果婚姻不和谐，丈夫可以休妻再娶，也可以三妻四妾。女人不行，有个东西叫贞洁牌坊压着她们。

不管是她不喜欢丈夫还是丈夫不喜欢她，她统统只能忍，别说像潘金莲潘巧云那样，喜欢上丈夫以外的男人了，哪怕是被别的男人看了一眼，那都要背上淫荡的污名，全世界的人都要来批评她羞辱她，让她一辈子抬不起头。

所以，施耐庵笔下的女性，要么就是抽离了女性化特征的男人婆，要么就是没有脑子和主见的附庸，要么成为彰显英雄气的牺牲品。因为千百年来中国传统文人对女性的固定形象，贤妻良母是脸谱化的，没有生气的，男人可以敬但不会爱。

造成中国传统文人这种扭曲心态的，理学思想首当其冲。事实上，这种理学的教条不止戕害了女性，把偏离婚姻、家庭、丈夫的女人都贬为洪水猛兽，它同样害了男人。

因为理学里的“色”和“德”水火不容，你只能在爱情和道德之选一个！若你好了色有了情，就做不了正人君子，当不了英雄好汉，所以儿女私情，被儒家士大夫视为洪水猛兽。

正因如此，《水浒传》一书，处处千方百计警示读者，女性，特别是漂亮女性，那都是危险的，妨碍人生的，要勇于拒绝、不谈恋爱、保持单身，才是上上之选。

所以，无数梁山好汉视女人于无物，都是这种潜意识的表现，力图证明自己的男子气概。但是这样的男子气概真的好吗？在今天看来，不正视自己的情感、欲望的需求，大概也不会有一个完整的人格。

好了，《水浒传》的内容跟大家分享到这里。

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