文|青楼大茶壶
十九世纪法国城市女性婚姻观转变萌芽
奥兰普·德古热
在法国大革命一步步摧毁旧制度，工业化发展，资产阶级的价值观与生活方式席卷主流社会的背景下，十九世纪的法国女性婚姻文化也受到了冲击。处于传统婚姻角色中的女性在新的生产方式和社会文化中愈发成为婚姻制度剥削的对象，但与此同时，也逐渐获得了取得独立经济社会地位的机会，发出了追求自由爱情和婚姻地位平等的诉求。其中具有代表地位的是: 1791年9月，奥兰普·德古热（别名玛丽·戈兹）发表了《女权宣言》 ，或称《女权与女公民权宣言》，提出了17条要求，它是世界上也是法国历史上第一份要求妇女权利的宣言，表现了一种独特的、完整的女权思想。
1、 与此相关的十九世纪法国时代背景
埃菲尔铁塔：法国工业革命纪念碑
1、 工业化经济
资本主义金钱与享乐冲击了传统的价值观念，婚姻的标准由等级向金钱利益转变。同时工业化的发展，城市工厂岗位吸引大量女工，她们逐渐获得了独立的经济实力和结社权力，社会地位不再完全依赖家庭，这启发了她们追求理想的爱情和婚姻。
2、 法律
拿破仑法典
1789年大革命的自由平等观念打破传统和宗教束缚，将离婚合法化，鼓励女性在婚姻地位上的平等。但随着革命的反复，对婚姻中的女性的解放也反复不断，尤其在法国拿破仑统治时期，妇女在法律意义上被视为"永久未成年人"，法律赋予了丈夫绝对的权威，"妇女在经济上没有自主权，结婚后家庭财产由丈夫管理，妻子在继承遗产、生前赠予、获得、处理或抵押任何一项财产时需得到丈夫的许可，而丈夫在行使这些权利时则不必得到妻子的许可，丈夫甚至可以自由支配他妻子的工资。《离婚法》也对女性提出的离婚重重限制。
3、 宗教
宗教神圣物件：面包，圣经，酒
长期处于天主教会统治下的法国，其婚姻制度很大程度上受到宗教的影响。基督教经典中所诠释的女性大多建立在从属男性的关系上，其中最能体现的是在创世纪篇中亚当和夏娃的关系。圣经中的部分章节和颂词在不同程度上规定女性和男性是不同的并且要求女性必须从属于男性。《圣经》中上帝启示："女性应该安静的学习并充满谦卑，我不允许女性认为她们的能力大于男性。她们必须是沉默的，因为亚当是第一个被创造，然后才有了夏娃，并且亚当是受骗的那个，女性欺骗了他。这也使得女性拥有了原罪。
二、启蒙运动的理想主义遗产
让·雅克·卢梭
在启蒙运动和大革命时期，已有对于不同于旧制度绝对父权的婚姻观念产生。
卢梭在他对于理想家庭思考中对处于完全附属地位的女性表示了同情，提倡一种追求回归自然、爱情自由和平等的婚姻观念，对下个世纪女性理想中婚姻产生了很大的影响。
他在《爱洛伊斯》中让朱莉在面对父亲为她安排的婚姻时感叹："我的父亲终于把我卖了，他把他的女儿当做商品，当作一名奴仆，他用我去还他的债，他用我的命去救他的命。"
在1789年的法国大革命中重要的女性参政者罗兰夫人对与婚姻也怀有一种理想主义。她强调精神思想上的契合作为选择婚姻的标准，认为"内心的精确结合是夫妻间的必需品，现在我不能和不相似的人相联系"
同时她也将大革命中的平等观念投射到婚姻观上，认为与丈夫之间也应该有一种平等的关系，"我不想拥有一个能够命令我的丈夫，我仅仅只能用智慧反抗他……假如他用力量使我服从这会激怒我，如果他屈服于我，我会对我的力量感到羞愧。她在自己的婚姻中与丈夫平等讨论政治，分担事务，这也成为后世谈及理想婚姻总不免会提起的佳话。
但显然，这样的美好理想在即将到来的十九世纪的现实浪潮中显得那么像一个遥不可及的梦。
回归现实：
婚姻守恒定律：长期互相吸引，彼此共同成长!
与君共勉
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