细数历史上的4位传奇高僧，一位因情而死，还有一位酒肉穿肠过

　　一直以来，佛门高僧在世人面前的形象都是挺不错的，毕竟佛教的清规戒律还是挺严的，尤其是那“五戒十善”。佛门讲究的是出世，但世间总是有奇人，年纪轻轻就对佛理有了极深的理解，从而得到超脱。现在就来盘点下历史上的四大传奇和尚，看看都有谁吧：

　　TOP、4 辩机

　　辩机和尚是唐朝人，俗名已不得而知，在十五岁时出家为僧，师从大总持寺著名的萨婆多部学者道岳。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，玄奘法师回国后在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。当时辩机年仅26岁。

　　辩机和尚的成就，是绝大部分和尚都比不上的，按照正常的轨迹下去的话，辩机和尚绝对是一代名僧。奈何，他后来碰到了唐太宗之爱女高阳公主，人生的轨迹自此发生改变。这辩机不仅佛法高深，聪慧无比，而且容貌俊秀英飒，气宇不凡，顿时便吸引了高阳公主，自此开始了一段孽缘。后被唐太宗发现，唐太宗怒而刑以腰斩。据说临死前，他看到铡刀上有一只蚂蚁，他慈悲地将那只蚂蚁从铡刀口救下，抓到手上，放它一条生路。而自己，死在铡刀下。辩机，你究竟是一个什么样的人？

　　TOP、3 布袋和尚

　　布袋和尚乃是五代后梁时期僧人，本名契此（好怪的名字）。布袋和尚身世如谜，据说唐朝时，明州奉化的龙溪上漂着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。给他取名为“契此”，由于长在长汀村，故号“长汀子”。后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。

　　世传其为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。据传后梁祯明三年三月三日，圆寂于岳林寺东廊盘石上，临终述谢世偈云：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。

　　TOP、2 济公

　　济公原名李修缘，号湖隐，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。但这位杭州的“济公”和尚不过是后来文人妙笔生花的产物，而他的原型，却是南京的宝志和尚。宝志和尚留在世上的痕迹，就在如今中山陵灵谷景区———宝公塔和三绝碑。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。

　　济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。但同时，济公不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。嗯，那位“酒肉穿肠过，佛祖心中留”说的就是济公了，当真是一位传奇僧人。

　　TOP、1 六祖慧能

　　很多人会问，六祖慧能为什么是传奇僧人呢？他似乎没有什么特别的传奇事迹啊？但是要知道，慧能自幼父母双亡，以卖柴维生，这样的孩子自然是没上过学的，不识字；但他对佛理有一种近乎妖孽的领悟力，后拜入五祖弘忍门下，每日只是随众听法，却不能自行看佛经参法。

　　五祖弘忍某天要大家作偈，想察看各人见地，以便付法。神秀是弘忍门下的上首，他把偈写在廊下壁上，慧能认为神秀偈没有见性，也作了一偈请人写上。弘忍发现慧能的偈更好，便在夜里私下为他说法，还密授袈裟给他，以为信记，说明他继承了祖位。

　　神秀写的是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而慧能写的是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一个穷苦人家出生的小子，不识字，只能随众听佛经，结果却有如此佛性，当真是不凡，恐怕达摩祖师在世，也不一定在佛性上超过慧能禅师吧。

　　当然，历史上的僧人千千万，高僧也是数不胜数，其中诞生的传奇级僧人当然也不止这四位；但名气最甚、事迹最典型的莫过于以上四位了；只是可惜了辩机和尚，参悟了生死，却看不开情缘，生死道消之际，还怜悯一只蝼蚁的生命；只能可惜生错了地方，如果他修的是密教或者是投胎日本的话，或许结局就不一样了吧。