文史探幽：史上真正微服私访的帝王有几人

文史探幽：史上真正微服私访的帝王有几人

文/土哥

提到微服私访，人们大都会想起清宫戏里的康熙或乾隆。其实，大家都被影视剧忽悠了，史书中并没有康熙微行的记载，相反他曾公开反对微服私访。而喜欢去江南游玩的乾隆，一访就是一大班人，既不微也不私，是一路大张旗鼓吃喝过去的。乾隆六下江南，是劳民伤财的公开“南巡”，不是所谓的“微服私访”。 　　

据记载，秦始皇、汉武帝、汉成帝、晋明帝、唐高祖、唐中宗、唐宣宗、辽穆宗、宋太祖、明武宗、清同治帝等帝王都曾微服私访过，但是，他们微行的主要目的并不是体察民情或为民解忧，而是寻欢作乐。

古代皇帝多生于深宫之中，长于妇人之手，皇宫生活丰裕无比，毕竟活动区域有限，高高的宫墙很难阻挡住皇帝对外界的好奇。当他们对三宫六院七十二嫔妃产生严重的审美疲劳后，自然会把目光转移到宫墙之外。对汉成帝而言，他微服私访的最大收获或许就是觅得了大美人赵飞燕。皇帝微行，原无褒贬，但成帝之后，后人始对帝王微行怀有敌意。

中国帝王了解民情的方式有许多种，微服私访是其中最不重要的一种。对帝王而言，微服私访若用作猎艳，其功效妙不可言；但若体察民情，恐怕有些困难，甚至可以说没必要。其实，中国帝王微行，阻力颇大，约束颇多，圣君断不会轻易为之。

首先，微行的必要条件是帝王的平民化装束和隐蔽化行踪，这是人们传统观念所不可接受的。中国古人讲究尊卑有别，一言一行，一举一动，都要符合人物的特定身份。皇帝微行几乎要求他与随从平等相处，活动如布衣草根，这无疑有失体统。正因如此，古代昏君微服私访，得到消息的大臣总会苦苦劝谏，希望照顾一下帝国的颜面。

其次，中国古代有“君子坦荡荡，小人常戚戚”的观念，圣君一般总会光明行事，只有阳光一点，臣民才能对其评价好一点，康熙虽然建立过以曹寅为首的情报系统，但毕竟没有屈尊。

再次，皇帝微服私访危险系数颇高。纵是身边护卫皆有万夫不当之勇，但也难说不会有个三长两短。所以，作为圣君，一般是不会选择微服私访的。至于像《康熙微服私访记》中所演，皇帝还能在微行中为民排忧解难，更是无稽之谈，纯属美好幻想。

那么古代史上，就没有那种真正意义的微服私访吗？确实有，但有些时候，却是昏君的专利。因为君主专制下，朝政一天离不开皇帝，正经干工作的皇帝，没几个有这闲情逸致的。而南北朝刘宋的末代昏君宋废帝刘昱，就特爱微服私访。这位小皇帝十二岁登基，最爱穿一身破衣烂衫，带几个亲随一头扎进居民区。还专爱往集市上跑，扮成小商贩占了摊，像模像样和顾客讨价还价，有时还为了争几文钱的买卖，跟客人掐架动手，相当的“与民同乐”。

历史上真正接近“微服私访”且带有正能量的不多见，明代历史上有两位皇帝的微服私访，名留中国历史：明太祖朱元璋和明宣宗朱瞻基！

和尚出身的朱元璋蒋莉大明王朝，定都南京，朱元璋是个平民皇帝，很注意民间疾苦，经常到民间微服私访。

一次朱元璋在京城的街头微服私访，正好赶上过节，他就来到城南的一处集市上，见到不少的人在围观一幅年画，在这幅年画上画着一个赤着大脚的女人，怀里还抱着个大西瓜。本来这幅画是想表达农民丰收时的喜悦心情，然而朱元璋却认为百姓是在耻笑自己的皇后是大脚，因为马皇后是淮西人，“怀西”，淮西，这不是很明显吗？

朱元璋因为此事就一直不高兴，回宫之后就叫人打听是谁画的这幅年画，并且叫围观人一一纠察。至于那些没去围观的民众，朱元璋就命人在他们的家门上贴个“福”字。然后命令士兵去抓没有贴“福”字的人家。

当马皇后听说此事后，为了挽救黎民百姓，就偷偷的下令叫全城的家家户户都贴上“福”字，这样士兵就无从下手了，虽说现在家家户户都贴上了“福”字，可有户人家不识字，就把“福”字给贴成倒着的了，皇帝大怒就下令要把这家人满门抄斩。

后来马皇后急中生智说：“这家人知道您今日要来访，所以就故意把福字贴倒，这不是意味着福到的意思吗？”朱元璋一听就乐了，虽然知道马皇后是在为那家人开脱，不过其意还是不错的，有好彩头，便就免了那家人的死罪。

朱元璋的曾孙、朱棣孙子明宣宗朱瞻基也喜欢微服私访，朱瞻基有个习惯，就是祭皇陵时不讲排场，一路轻装简从，就怕扰民花钱。有一次，他祭陵后路过昌平，看到几位农民在耕作，一时心血来潮，就扮做路人甲，和几位农民聊起了家常。不想一聊吓一跳，在农民口中，得知了他意想不到的民生：别看朝廷一直在减农民负担，可农业生产太辛苦，一年到头，也只够糊口而已。

隐瞒身份的朱瞻基，亲手接过农具，学着耕作了一轮，差点没累抽。这次意外遭遇后，朱瞻基回到宫里，立刻写文通告全国，告诫官员们要爱惜民力，更强化福利政策，很多名垂青史的仁政，比如国家拨专款给灾区农民赎回被卖儿女，严打贪污腐败，特别是强化御史监督，打造廉洁政府，都在此后迅速落实。他在位的时代，是明朝“藏富于民”国策的开始，民间经济蒸蒸日上，史称“仁宣之治”。