文史探幽:史上真正微服私访的帝王有几人
文/土哥
提到微服私访,人们大都会想起清宫戏里的康熙或乾隆。其实,大家都被影视剧忽悠了,史书中并没有康熙微行的记载,相反他曾公开反对微服私访。而喜欢去江南游玩的乾隆,一访就是一大班人,既不微也不私,是一路大张旗鼓吃喝过去的。乾隆六下江南,是劳民伤财的公开“南巡”,不是所谓的“微服私访”。
据记载,秦始皇、汉武帝、汉成帝、晋明帝、唐高祖、唐中宗、唐宣宗、辽穆宗、宋太祖、明武宗、清同治帝等帝王都曾微服私访过,但是,他们微行的主要目的并不是体察民情或为民解忧,而是寻欢作乐。
古代皇帝多生于深宫之中,长于妇人之手,皇宫生活丰裕无比,毕竟活动区域有限,高高的宫墙很难阻挡住皇帝对外界的好奇。当他们对三宫六院七十二嫔妃产生严重的审美疲劳后,自然会把目光转移到宫墙之外。对汉成帝而言,他微服私访的最大收获或许就是觅得了大美人赵飞燕。皇帝微行,原无褒贬,但成帝之后,后人始对帝王微行怀有敌意。
中国帝王了解民情的方式有许多种,微服私访是其中最不重要的一种。对帝王而言,微服私访若用作猎艳,其功效妙不可言;但若体察民情,恐怕有些困难,甚至可以说没必要。其实,中国帝王微行,阻力颇大,约束颇多,圣君断不会轻易为之。
首先,微行的必要条件是帝王的平民化装束和隐蔽化行踪,这是人们传统观念所不可接受的。中国古人讲究尊卑有别,一言一行,一举一动,都要符合人物的特定身份。皇帝微行几乎要求他与随从平等相处,活动如布衣草根,这无疑有失体统。正因如此,古代昏君微服私访,得到消息的大臣总会苦苦劝谏,希望照顾一下帝国的颜面。
其次,中国古代有“君子坦荡荡,小人常戚戚”的观念,圣君一般总会光明行事,只有阳光一点,臣民才能对其评价好一点,康熙虽然建立过以曹寅为首的情报系统,但毕竟没有屈尊。
再次,皇帝微服私访危险系数颇高。纵是身边护卫皆有万夫不当之勇,但也难说不会有个三长两短。所以,作为圣君,一般是不会选择微服私访的。至于像《康熙微服私访记》中所演,皇帝还能在微行中为民排忧解难,更是无稽之谈,纯属美好幻想。
那么古代史上,就没有那种真正意义的微服私访吗?确实有,但有些时候,却是昏君的专利。因为君主专制下,朝政一天离不开皇帝,正经干工作的皇帝,没几个有这闲情逸致的。而南北朝刘宋的末代昏君宋废帝刘昱,就特爱微服私访。这位小皇帝十二岁登基,最爱穿一身破衣烂衫,带几个亲随一头扎进居民区。还专爱往集市上跑,扮成小商贩占了摊,像模像样和顾客讨价还价,有时还为了争几文钱的买卖,跟客人掐架动手,相当的“与民同乐”。
历史上真正接近“微服私访”且带有正能量的不多见,明代历史上有两位皇帝的微服私访,名留中国历史:明太祖朱元璋和明宣宗朱瞻基!
和尚出身的朱元璋蒋莉大明王朝,定都南京,朱元璋是个平民皇帝,很注意民间疾苦,经常到民间微服私访。
一次朱元璋在京城的街头微服私访,正好赶上过节,他就来到城南的一处集市上,见到不少的人在围观一幅年画,在这幅年画上画着一个赤着大脚的女人,怀里还抱着个大西瓜。本来这幅画是想表达农民丰收时的喜悦心情,然而朱元璋却认为百姓是在耻笑自己的皇后是大脚,因为马皇后是淮西人,“怀西”,淮西,这不是很明显吗?
朱元璋因为此事就一直不高兴,回宫之后就叫人打听是谁画的这幅年画,并且叫围观人一一纠察。至于那些没去围观的民众,朱元璋就命人在他们的家门上贴个“福”字。然后命令士兵去抓没有贴“福”字的人家。
当马皇后听说此事后,为了挽救黎民百姓,就偷偷的下令叫全城的家家户户都贴上“福”字,这样士兵就无从下手了,虽说现在家家户户都贴上了“福”字,可有户人家不识字,就把“福”字给贴成倒着的了,皇帝大怒就下令要把这家人满门抄斩。
后来马皇后急中生智说:“这家人知道您今日要来访,所以就故意把福字贴倒,这不是意味着福到的意思吗?”朱元璋一听就乐了,虽然知道马皇后是在为那家人开脱,不过其意还是不错的,有好彩头,便就免了那家人的死罪。
朱元璋的曾孙、朱棣孙子明宣宗朱瞻基也喜欢微服私访,朱瞻基有个习惯,就是祭皇陵时不讲排场,一路轻装简从,就怕扰民花钱。有一次,他祭陵后路过昌平,看到几位农民在耕作,一时心血来潮,就扮做路人甲,和几位农民聊起了家常。不想一聊吓一跳,在农民口中,得知了他意想不到的民生:别看朝廷一直在减农民负担,可农业生产太辛苦,一年到头,也只够糊口而已。
隐瞒身份的朱瞻基,亲手接过农具,学着耕作了一轮,差点没累抽。这次意外遭遇后,朱瞻基回到宫里,立刻写文通告全国,告诫官员们要爱惜民力,更强化福利政策,很多名垂青史的仁政,比如国家拨专款给灾区农民赎回被卖儿女,严打贪污腐败,特别是强化御史监督,打造廉洁政府,都在此后迅速落实。他在位的时代,是明朝“藏富于民”国策的开始,民间经济蒸蒸日上,史称“仁宣之治”。
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