鲁智深，是水浒这部书中很大的一个亮点。站在鲁智深角度，水浒传整部书就是鲁智深顿悟的过程。“洒家心已成灰”这段话是鲁智深和宋江最后的对话，也是两人思想上彻底的分道扬镳，至此，鲁智深坐化成正果，宋江身葬蓼儿洼。
这个过程分五个阶段：
1、落草之前
拳打镇关西、大闹桃花山、火烧瓦罐是、大闹野猪林，直到上二龙山之前，你可以说他“杀人放火”，也可以说他“除暴安良”。
大闹五台山，冲破传统佛教的束缚，佛存于心，而非是表象上的吃斋念佛。
2、聚啸二龙山
后来带着武松、杨志，聚啸二龙山。这一阶段基本没有正面描写，但鲁智深的领袖气质在这一阶段形成，等归顺梁山时，已经成为一派之首。武松也从这个时候开始走向鲁智深，而远离宋江。到最后，武松与鲁智深形影不离，和尚配行者，铁禅杖加双戒刀，俨然成为一种标识。这也深深影响了武松最后的结局。
3、三山聚义上梁山
成为步军第一顺位头领，随宋江征讨四方，杀人放火，伤及无辜，这一阶段对鲁智深内心的直接描写也很少，但应该就在这个阶段，鲁智深渐渐认清了，自己和宋江内心里本不是一路人。
4、招安后，征大辽
征辽得胜归来，鲁智深和宋江带众弟兄五台山参禅。
智真长老道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默默无言。
这时的鲁智深已经有所悟，“杀人放火不易”一句，直戳鲁智深内心。从打死郑屠开始，鲁智深的初衷本是“扶危救困、除暴安良”，没想到最后却弄的自己做了土匪，背负上“杀人放火”的骂名，救人不易，杀人不易。
而此时的宋江，依然执迷不悟，罗真人和智真长老都点不醒他，不肯功成身退。
5、擒方腊、终成正果
任何人擒了方腊，都是盖世之功，所以，这个方腊只能鲁智深来擒。这时的鲁智深已经都看破了，功名利禄不过身外之物，就像他自己说的：
“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”
而此时的宋江，虽然是兄弟死伤过半，心中郁闷，但想的却是荫子封妻，光耀祖宗，衣锦还乡。
鲁智深与宋江的对比
鲁智深性格虽然粗犷，但是个懂得大道理的人。
宋江讲的是小义，为兄弟、熟人打抱不平。
鲁智深讲的是大义，为弱者、陌生人打抱不平。
宋江讲的是小忠，为朝廷拼死拼活。
鲁智深讲的是大忠，忠于良知与正义。
佛道精神在水浒里的体现
佛道两教的思想通过鲁智深和公孙胜两个人物诠释，与宋江代表的儒教思想形成对立。
佛家讲顿悟于心，道家讲超然于世，而儒家讲尽忠报国。所以最后，鲁智深坐化，公孙胜归隐，而宋江忠于大宋，至死不渝。
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