鬼谷子王诩是鬼谷门派的创建者，他通晓天地万物，智谋又远超众人。每次说出的话都会被应验，排兵布阵也让惊为鬼神。然而他还有一个绝学，可以看透世人。每当他说出自己的观点时，没有人能不被他说服。后世的纵横家都称他为始祖。
在《鬼谷子·权第九》中有这样一段话：言有五：病、恐、忧、怒、喜。病，哀气无神；恐，断肠无主；忧，闭塞不懈；怒，妄动不治；喜，宣散无要。此为精者之用，利者之行。
为人处世中，我们时常会碰到说服别人的时候。可能是在工作中，提出自己的观点，并期待说服众人。也可能是夫妻相处之间，想让对方依照自己的想法行事。当然，在亲子相处中，我们也会遇到一样的情况。不论是哪一种关系，想要说服对方，一定不能带有这5种情绪。
这五种情况分别是：病态之言、幽怨之言、忧郁之言、愤怒之言、喜悦之言。所谓病态之言，指的是没有精神，暮气沉沉时说的话，这种情绪说出的话很难让对方信服。幽怨之言指的是在没有主见同时还极为悲观的情绪下说出的话，自这种情绪下，对方会从心底产生抗拒，自然不会认同你的观点。忧郁之言是指内心闭塞，不能畅所欲言，内心的想法说不出，自然也无法说服对方。愤怒之言和喜悦之言都很好理解，在过于愤怒或者极度喜悦时，我们会丧失逻辑，只能根据情绪表达。说出的话或者不得要领或者不能自制，所以一定要避免。
三国某年，司马懿收到了诸葛亮送来的一盒礼物，打开一看，却是一件女子的衣物。司马懿立刻大怒，原来诸葛亮借此讽刺自己如同女人一样，躲在深闺，不敢应战。由于使者还在，司马懿虽然怒气冲天，却没有表现出来。他微笑的问候诸葛亮：“诸葛丞相近来如何，忙吗，胃口可好？”使者回答：“丞相常忙至深夜，却吃不下多少。”司马懿送走使者后，对旁边的几员大将感叹：“诸葛亮恐怕命不久矣，”果然没多久，诸葛亮就离世了。
司马懿在被诸葛亮激怒后，并没有选择发怒，反而提出疑问，得知了诸葛亮的近况，也从中推出了诸葛连即将不久于世的信息。
正如鬼谷子所言，人的情绪会影响日常的表达。所以不要过于情绪化，除非你能收放自如。如果真能达到这种层次，那这五种情绪还可以成为你谈论时的武器。
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