不懂《易经》的作曲家不是好音乐人

台湾师范大学曾仕强教授曾在央视的“百家讲坛”中讲授了有关《易经》的精彩内容，其中第二集的“何为阴阳”深入简出，让人听了获益匪浅。曾仕强教授以生活中的许多例子验证了阴阳的相互依存关系，按此理论，我认为我国古代的“五音”乃至“七音”同样是基于《易经》的阴阳理论而来的，可惜曾仕强教授并无举出相关例子。

我国古代的“五音”为：宫、商、角、徵、羽五音，用简谱来表述的话对应于“1、2、3、5、6”，唐代开始则以“合、四、乙、尺、工”来表示，乐人称之为“工尺谱”。《孟子》里就说：“不以六律，不能正五音”，意思是说，必须依靠含有基本调性(如今天的C调D调)的乐器才能对五音进行定调。可见，“五音”一词在我国春秋期间就已出现了，按曾仕强教授的说法，孔子也正在那时候给《易经》正了名，“五音”与《易经》扯上关系是很顺其自然的，因为《易经》的“顺其自然”就是“合适”，就是美。

熟悉音乐的人都知道，今天的音符是“七音”，用我国古代音律来表述的话就是：宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫，即简谱里的“1、2、3、4、5、6、7”。《史记》里说“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声”，《后汉书》里也说：“黄钟为宫……应钟为变宫”，实际上，我国的音律组成在很早以前就已形成了完整的体系，只是直到宋元时期“流行歌曲”发达的年代，音乐家们才将它们正式定义为“七音”，即“五声加二变”(见宋代郑樵《七音略》)。有关音律的理论就说这么多，那么，它们又是如何与《易经》、“阴阳”发生关系的呢？

首先说“宫”。宫为五音之首，统率其他音符，所以西方就以“C”音来定义“宫”，钢琴里的“中间键”就是这个“宫”，即“中间C”；对应地，“C-D-E-F-G-A-B”就是“宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫”。宫音雄壮，《国语》说：“夫宫，音之主也”，《礼记》说：“宫为君，商为臣”，其中的“主次、君臣”关系就是典型的“阳和阴”关系。今天的进行曲都以C大调为基调，为什么？就是因为雄壮，阳气。比如我国的国歌“1355 6-5 31 555 3-1”，以宫音起始，以“宫角徵(135)”为主音，整个乐曲就充满阳刚气息，因为《易经》告诉我们：“阳是单数，阴是双数”，“1、3、5”就是单数了。《易经》还告诉我们：阴阳相互依存，没有绝对的阴和阳。所以，即便是我们雄壮的国歌里，也要有少量的“商、羽(2、6)”音，这才让国歌带上点悲壮的气氛，“雄壮”与“悲壮”同样是阴阳互补的关系。

前面说到了“悲壮”，近似的音乐形态还有“凄凉、凄美”，这三个词汇就是五音里的“商、变徵、羽(2、4、6)”。古人就有“商音悲壮，羽音凄美”之说，其中尤以“变徵”最为伤感。前面提及《史记》里的“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声”，最后引致的就是“士皆垂泪涕泣”。

今日的音乐理论里，就以“大调”和“小调”对音乐的雄壮、明亮或抒情、凄美进行定调，其中“大调”就以“1、3、5”为主音或起始音，“小调”则多以“6”即羽音起始，以“2、4、6”为主音。比如《小草》、《龙的传人》等均是典型的小调歌曲，其中的“1、3、5”阳音就成为了辅助。用《易经》的理论说，“宫、角、徵、变宫”就是阳，“商、变徵、羽”就是阴；“大调”就是阳，“小调”就是阴。事实上不可能有纯粹“阳”音的乐曲，也没有纯粹的“阴”音组成的乐曲，为什么，就是“不合乎自然”，听起来也就不悦耳，“自然”一直就是《易经》强调的核心。优美的乐曲都是由“阴阳相辅”的音符组成的。不但乐曲由“阴阳”音符组成，在需要的时候，还经常会“大调小调”转换，比如台湾流行歌曲《请跟我来》就是其中的典型。

项羽部队遭遇羽音宫音不断交替的“四面楚歌“败走垓下

《易经》里没有“绝对”，所以，“宫、角、徵、变宫”并非一直为“阳”，“商、变徵、羽”也并非一直是“阴”。比如“宫”音，当你以它为起始音的时候它就是“Do”，但当你以“商”音起始的时候，“商”也就是“Do”了(阴转阳)，只是调性提高了一点，以此类推，每个“七音”都可以是“Do”，用今天的乐理来解释就形成了“C调、D调...B调”等调性，调性即我国古代所说的“律”。这里的音律互换，就是《易经》里的“阴中有阳，阳中有阴；阴可以是阳，阳亦可以是阴”。

无独有偶地，当一首音乐要转调的时候，无论是中西方音乐，肯定是从“宫”转往“羽”的，即“Do-la，1-6”，为什么？因为“宫和羽”处于五声里的两个极端，在《易经》里就是“物极必反”，“羽”到头了就得返回“宫”，“宫”要往前也只能到“羽”。我们听流行歌曲也好，听西方交响音乐也好，转调的规律如“C大调转a小调”，就是“C-A，即宫转羽”；“G大调转e小调”，在G大调里面，“123456-567123”，当以“徵”音(G，Suo，即5)为起始音的时候就是G大调，“徵”就顺应地成为了G大调的“宫”音，以此类推，“567123－徵、羽、变宫、宫、商、角”，“角”音(E即)就转化为G大调里的“羽”。

为何没有“C大调转d小调，f小调...”呢？这等于问“为何地球是圆的”一样，天地间的东西都有其规律的。自然，作曲家可以强行这么做，这样一来，就等于他娶个侏儒回家而对外宣称“娶个美女”一样，或许没人会反对，但肯定也不会有多少人能认同他娶的是“美女”。

《易经》里的“阴阳”理论真的是放诸四海千代皆通的，因为这本来就是自然规律。我国古代数千年前就已通晓这些音律上的阴阳互换了，今天的不少流行音乐作曲家及歌手们可扪心问问自己：你真的理解音律中的阴和阳么？

本文对于大多数人来说估计晦涩难懂，但历史文化本身就需要沉浸进去才能较好理会，所以仅致那些有心的同好者了。

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