之前大蜜小糖说过，灭法国国王杀人如麻，而且专门针对和尚。他发誓要杀够一万个和尚，理由也是相当牵强，据说是被和尚毁谤过。观音菩萨给的理由是：前世里的冤孽。灭法国国王在许愿开始杀和尚之后，两年间一共杀了九千九百九十六个，对此观音菩萨也没什么好办法，只是变作老妈妈给唐僧师徒提了个醒：
三藏闻言，心中害怕，战兢兢的道：“老菩萨，深感盛情，感谢不尽！但请问可有不进城的方便路儿，我贫僧转过去罢。”那老母笑道：“转不过去，转不过去，只除是会飞的，就过去了也。”
就是这个一个西天取经的必经之路，偏偏路上有一个要杀和尚的国王避不开。既然说《西游记》中的很多人物都是映射的现实，那么这个灭法国国王是不是也有原型呢？还真有。而且，这个原型在《西游记》成书的那个年代讳莫如深，即使有人看出来了，也没人敢说出来。我们今天就来聊聊这个灭法国的国王。
首先，这个励志杀一万个和尚的皇帝，并不是个昏君。原著当中对于这一点不止一遍地强调过。第八十四回“难灭伽持圆大觉 法王成正体天然”，接到观音菩萨送信之后：
好大圣，话毕将身一纵，唿哨的跳在空中。……伫立在云端里，往下观看，只见那城中喜气冲融，祥光荡漾。行者道：“好个去处，为何灭法？”
在孙悟空眼里这明明是个好地方，必定是政治清明、世事祥和，怎么会灭法呢？一般这样的地方不都应该是崇尚佛法吗？为了确认这件事情，悟空还亲自进了一趟城打探情况：
行者道：“师父，他这城池我已看了。虽是国王无道杀僧，却倒是个真天子，城头上有祥光喜气。城中的街道，我也认得，这里的乡谈，我也省得，会说。却才在饭店内借了这几件衣服头巾，我们且扮作俗人，进城去借了宿，至四更天就起来，教店家安排了斋吃；捱到五更时候，挨城门而去，奔大路西行，就有人撞见扯住，也好折辨，只说是上邦钦差的，灭法王不敢阻滞，放我们来的。”
经过再三确认，这个灭法国的国王确实不是个昏君，所以，悟空能做的事情也就只有跟师父师弟们乔装打扮，然后，蒙混过关。我们前面说了，《西游记》中的很多形象都有原型，这样一个不是昏君，又很讨厌和尚，杀了很多和尚的皇帝，你能想到的是谁？
恐怕我们能想到的都是同一个人，明太祖朱元璋。朱元璋的身世一直以来都是很多文学创作者很感兴趣的题材，因为，充满了离奇的桥段。而其中最具传奇色彩的，就是朱元璋曾经当过和尚的那一段。
传说，明太祖朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年朱元璋入皇觉寺当和尚，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝。理论上讲，这样一个跟佛教和和尚有着诸多渊源的皇帝，在登基之后，不是应该对佛教礼遇有加吗？为什么会是“灭法国”国王的原型呢？他是不是真的曾经对和尚大开杀戮过呢？
事实上朱元璋登基的前十年。不仅命令朝廷向寺院捐赠，出资修缮寺庙。甚至还赏赐给寺庙许多免税的土地吗，让僧人参与他的朝廷事务，派他们作为外交使节出使等等。
但是，野史中记载，朱元璋一生很是忌讳“光”、“秃”、“僧”等字眼；也不喜欢别人说“贼”、“寇”，连和贼读音相近的“则”也厌恶。不过，这类记载大多缺乏可信度。因为，正史当中朱元璋从未忌讳谈及自己曾为和尚，在《大明御制皇陵碑》里，朱元璋本人也没有隐瞒自己出家和参加起义的旧事，坦陈了这段经历。
既然朱元璋能够正视自己的过去，不像传说中提到的那样因为自卑因为要隐瞒过去，所以大肆屠杀和尚，但凡说到“光”、“秃”、“僧”等等字眼就会被杀的话，那么，关于朱元璋杀和尚这件事情是不是也是传言呢？
我们要提到明朝很有名的一种刑罚“铲头会”。
铲头会刑罚是明朝时期用来对付“顽民窜避缁流”的，具体的做法就是，把这些“盲流”抓起来，排成行掘坑活埋，只剩头露在地上，然后用大斧削过去，一斧头砍下几颗头来，直到砍完为止。
之所以这么做，主要是因为明太祖朱元璋重法度，严吏治。他声称：“吾治乱世，刑不得不重”，也就是我们所说的“乱世用重典”。
那么，我们为什么会提到砍头会呢？它又和和尚有什么关系？事实上，在明太祖时期部分百姓为了逃避过重的赋税，常常隐匿为僧。所以，这些被抓去砍头会的盲流有相当一大部分都是僧人。也就是说，死在朱元璋重典之下的和尚又岂止上万呢？那个灭法国的真天子，杀和尚的明君，也就非朱元璋莫属。
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