鲁昭公九年（公元前533年），孔子十九岁，娶宋国人丌官氏为妻。宋乃殷人聚居之地，孔子是殷商王室后裔，娶宋人为妻也算门当户对。结婚第二年孔鲤出生。丌官氏温淑贤良，在家相夫教子。孔子也开始担任管理账目和牲畜养殖的小官，工作渐趋稳定，收入逐步增加，领导对他也很重视，派他去周天下首都洛邑考察学习。孔子深造回国后，以儒家学术带头人的身份开班讲学，以丰富的教学内容、卓越的口才和实用的教学方法招来大批学生，每人收取十条腊肉干的学费不等，经济基础的殷实使得二人的生活如糖似蜜。
然而幸福的日子是短暂的。鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁昭公在与三桓的斗争中失利，被迫跑路，避难齐国。孔子作为昭公旧臣，决定跟随前往。夫妻一别就是五年。鲁昭公三十年（公元前512年），孔子回来了。他虽然不出去做官，但是开办私立学校挣的钱也是蛮多的，此时无论远近皆有受业者，据说有三千人之多。鲁定公九年（公元前501年），孔子五十岁，出山为中都宰，即首都市长；后为大司寇，即司法部长。妻以夫贵，此时的丌官氏，内心的满足不言而喻。
鲁定公十三年（公元前497年），孔子在事业达到巅峰时却辞职不干了，更为严重的是，他居然要带着自己的团队出去打天下。此时孔子五十六岁，妻子也五十三岁了，孔鲤二十五岁，正是一家人现世安稳岁月静好的时候，孔子却焕发了第二春。最终他不顾妻子的一再劝阻还是走了，他走了，丌官氏的心碎了。丌官氏不想让他走，原因很简单，老了。理想从来都是年轻人的奢侈品。她跟大多数女人一样，想要的是一个刚强温厚的丈夫、一个活泼听话的儿子、一个聪明可爱的女儿、一个和谐完美的家庭，一起过着童话般的幸福生活。她想要的，孔子给不了。虽然每个成功的男人背后都有一个坚强的女人，丌官氏也不是不坚强，可是她太累了。她再不想过这种倚门望夫、聚少离多的生活，她决定离婚。
孔子临行，发出“唯女子与小人为难养也”的感叹。这句话被后世无数人诟病，以为孔子不尊重女性。其实这是对小人的误读。小人在孔子时期，专指小孩，晚辈，亦即后生。孔子就常常称呼学生们为小子，亲切而温暖。任何脱离时代，脱离语境而对历史典籍的解读，都可谓对古人的亵渎。这话本是孔子对艰难生活的一句感慨：“养家不容易，妻子孩子不好处。”李泽厚批注道：“貌似女人孩子的确是这个特征，近了就没大没小，远了就抱怨迁怒。”如果你有妻子孩子，我想你会对孔子这句话深深认同。
鲁哀公十年（公元前484年），孔子六十八岁，他经过十四年的漂泊动荡，最终回到了阔别已久的家。此时，妻子已在一年前去世。望着妻子坟上的拱木，他的内心沉重而痛惋。他未能在最后时光陪伴在妻子左右，却满世界实现所谓理想，到头来镜花水月一场空。
当然从后来看，这十四年正是孔子成为孔子的十四年。没有这十四年的游历，他晚年删春秋、编诗经、调乐谱、教学生，都不会那么臻于化境。就是在这十四年，他的学问名扬天下，五湖四海皆有泽被。可能对于伟大人物而言，事业和家庭，永远是鱼和熊掌，不可兼顾。
孔子在十四年的漂泊中，常常想起贤惠善良的妻子，是她给了他温暖的家，让他能在碰壁后回家疗伤，有个安静港湾。可是这一切由于自己的一意孤行，却永远失去了。《论语》有句没头没尾的诗，历来殊不可解：“唐棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。”意思是说，又到了唐棣花开的季节，花朵（又已经悄然）爬满了枝头。叫我如何能够不想她。（当初唐棣花开放的时候，我们在一起的时光历历如新），只是如今我却离你太远。接着孔子自我安慰道：“可能我是想的不太厉害吧，如果真是想得厉害，再远又有什么关系呢。”其实他是为了自己莫须有的自尊在戕害日益交炽的感情，这是内向敏感之人通有的特质。
可以说，他四十岁到五十岁这十年赋闲在家，与妻子儿子相聚相守、教书育人的生活，正是他一生中最为完美的生活。《唐棣》这首诗在孔子重新审定《诗经》时没有编入，成为“逸诗
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