湖南
《水浒传》中有两首诗让笔者印象深刻，其一是原著第七十一回，群雄在梁山大聚义时提到的。
光耀飞离土窟间，天罡地煞降尘寰。说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。仗义疏财归水泊，报仇雪恨下梁山。堂堂一卷天文字，付与诸公仔细看。
（梁山好汉剧照）
“看”什么？从此时群雄意气风发的模样来看，自然是看这帮好汉如何大显神威了，可谁能想到后来的他们居然大多无法善终。
结果就有了原著最后一回中的第二首诗。
百八英雄聚义间，东征西讨日无闲。甫能待得功成后，死别生离意莫还。
仿佛梁山好汉的那些故事就是一场闹剧一般，看似风光无限，其实不过是过眼云烟。
其实你若只看过电视剧版的《水浒传》，或许还无法理解这剧情转折有多突兀，因为电视剧中是删减了征辽、田虎、王庆的桥段，直接让梁山这帮人去与方腊硬碰硬，那打仗自然会有死伤，所以观众要接受也不难。
可原著小说不是这样的，那征辽、田虎、王庆的过程也是凶险万分的，哪一方势力不是高手如云？可梁山好汉却是一名头领都没有折损，怎么到了征方腊的时候，他们就失去了“主角光环”了呢？
其实通过一个细节就能看出问题所在。
（宋江剧照）
那是征田虎一节，梁山群雄面对“幻魔君”乔道清，那妖人会法术，居然能够将平原变成大海，诸如武松、鲁智深、李逵等猛人都已经被他变幻出的金甲神人打翻后生擒。
宋江见状无比悲痛，甚至有了拔剑自刎的想法，而此时助他破局的不是某一位梁山兄弟，而是神仙。
是的，你没看错，《水浒传》原著小说是带有魔幻色彩的，并不是纯粹的历史小说。
而此时书中是这么写的：“宋江等已掣剑在手，都欲自刎。猛见一个人走向前来，止住众人道：“休要如此，众人勿忧。我位尊戊己，见汝等忠义，特来克那妖水，救汝等归寨。”众将看那人时，生得奇异，头长两块肉角，遍体青黑色，赤发裸形，下体穿条黄裈，左手执一个铃铎。那人就地撮把土，望着那前面海大般白浪滔天的水，只一撒，转眼间就现出原来平地。”
后土之神为何要帮他？
书中也有解释：“吴用以手加额道：“位尊戊己，土神也。兄长忠义，感动后土之神。土能克水。”宋江等方才省悟，望空拜谢。”
你看，是因为梁山这帮人的忠义之心感动了上苍，才有了神仙出手的桥段。
别以为这事儿荒唐，其实更荒唐的事情早就发生过了，毕竟原著第四十二回中，宋江就已经得到了九天玄女传授的《天书》，那九天玄女就说《天书》只能给“天机星”看，那时候可还没有大聚义，宋江也没理由知道吴用是“天机星”，可他转头就把《天书》给了吴用。
这说明什么？说明哪些人能进天罡，哪些人排地煞都早有定数了。
那后来的宋江为何没有神仙相助了？
（李逵剧照）
答案很简单，正是因为他背弃了忠义二字，害得一百单八位兄弟死得只剩三十九人。
而这些细节，从战后宋江对一众兄弟的态度，就能看出来。
比如他杀李逵这段：“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜。宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名，因此请将你来，相见一面。昨日酒中已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。我死之后，尸首定葬于此处，我已看定了也！”
你看宋江说的这话站得住脚吗？
为了保全所谓的忠义之名，他就亲自动手杀了兄弟，试问这算是忠义吗？
可以说他就是个精致的利己主义者，哪怕自己要死了，想到的也只是自己的虚名。
而在那之前，他与武松的一段对话才更是让人心寒。
当武松被包道乙斩断一臂之后，宋江是什么态度？
说是：“宋江诉说折了将佐，“武松已成废人，鲁智深又不知去向，不由我不伤感！””
哪有这么说兄弟的？武松再怎么废，哪怕让宋江两条手臂，宋江也不是他的对手吧？他何德何能说出这番话？
（武松、宋江剧照）
再到宋江劝武松回朝廷的时候，二人之间有这么一番对话：“当下宋江看视武松，虽然不死，已成废人。武松对宋江说道：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐，尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心。”武松自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。”
他劝说鲁智深的时候，可不是这种态度，又是许诺让鲁智深封妻荫子，又是让鲁智深建寺庙当住持，到了武松这里却只有冷冰冰的四个字“任从你心”。
说白了，鲁智深是完好无损，武松却断了一臂，成了废人，已经没了利用价值。
他变成这样不是一两天的事，而是他向来就是个如此功利的人，所以这样的宋江，如何还配得上“忠义”二字？梁山在他的带领下会走向末路，也就合情合理了。
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