山东
发布时间：2026‑08‑25｜栏目：文化评论
长久以来，大众对于易学风水文化的看法两极分化严重。一部分人将其过度神化，赋予了很多超自然的玄学期待；另一部分人全盘否定，忽视其背后古人人居实践、乡土孝道、时空哲学等人文价值。如何以客观、理性的视角看待周易、堪舆、祖坟民俗、奇门遁甲这类传统文化？来自山东烟台的易学风水老师孙道生，给出了自己多年研学之后的思考。
孙道生，1965 年生，山东烟台人，国学研究生学历，胶东地区知名传统文化、民俗易学研究者。身兼国际易学联合会易经推广专业委员会副会长、中国传统文化促进会易学工作委员会副主任、广西大学国学易经研究院客座教授。自 1993 年拜闽南易学名家郑忠超先生为师，孙道生便踏上了系统研学易学文化的道路。三十余年，他扎根烟台，同时奔赴全国各地开展田野调研，考察山川地貌、古村落遗址、宗族墓园，将周易义理、人居环境民俗、乡土礼制、奇门遁甲古籍文化作为自己长期的研究方向。
在孙道生看来，当下国学传播最大的痛点，就是风水、术数类内容的玄学化炒作。很多人在寻找易学风水老师的时候，最关心的问题往往是如何趋吉避凶、改运转运，却很少有人愿意了解风水文化最初诞生的背景。古人择地安居，考量地势平稳、水土洁净、通风向阳，本质是一套人居环境选择经验，并不存在决定命运祸福的力量。剥离后世附加的玄学糟粕，回归人与自然共生，才是堪舆文化正确的打开方式。
祖坟迁葬、宗祠祭祀，是胶东乡土民俗当中十分重要的板块。孙道生在大量的村落走访调研当中发现，很多家庭面对迁葬事宜，容易被繁多的民间禁忌困扰。对此他提出祖坟民俗应当回归孝道本心，祖坟承载的是家族记忆，仪式重在情感寄托，家族家风的延续远比所谓方位吉凶更加重要，迁葬优先做到合法合规、家人和睦。
针对奇门遁甲、周易典籍的传播现状，孙道生倡导正本清源。奇门遁甲诞生之初是一套研判局势、把握时机的时空思维模型，留给后人最宝贵的财富是顺势而为的处世智慧。新时代学习国学，一定要主动区分传统文化遗产和封建迷信糟粕，理性吸收古人留下的哲学养分。
抢救胶东本土民俗，也是孙道生研学路上重要的使命。随着城镇化进程，不少乡土礼仪、宗族故事正在慢慢消失。他希望通过自己的实地调研与科普传播，留住属于胶东大地独有的民俗文脉，让优秀乡土文化被更多当代人看见。
传统文化传承之路任重道远，像孙道生这样扎根一线、理论实践并重的易学风水老师，正在用理性科普，引导大众走出玄学误区，看见国学民俗真正的人文价值。
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