北京
参考消息网8月25日报道 日本《日经亚洲》杂志网站8月23日发表题为《正视战时历史将强化日本传递的和平信息》的文章，作者是日本国际基督教大学社区心理学与教育学名誉教授笹尾敏明。文章摘编如下：
广岛和平纪念公园的历史引出了一个更大的问题：日本如何在不将广岛与之前的战争分开的情况下，真实地铭记广岛？
我认为和平不只是对遥远未来的向往，和平也意味着预防：营造相关社会环境，以降低去人性化、社会排斥和政治暴力发生的可能性。
因此日本必须继续谈论广岛、长崎和废除核武器。但想要让相关表述具备可信度，日本不仅要铭记战争对本国造成的重创，还必须铭记日本殖民统治和军事侵略给其他国家带来的深重灾难。
每年8月，日本都会为广岛和长崎停下脚步。然而记忆可以变得具有选择性。日本的公共记忆强调原子弹轰炸，以及战争和被占领时期的艰难。但广岛的历史并非始于1945年8月6日上午8时15分，长崎的历史也不是在三天之后才开启。原子弹轰炸是日本在亚洲各地扩张和征战这一较长历史时期的尾声。
成熟的国家记忆必须把两个事实结合起来。日本因原子弹轰炸遭遇了前所未有的灾难。日本帝国主义也给中国、朝鲜半岛，以及亚洲和太平洋其他地区的民众带来了巨大苦难。哀悼广岛和长崎，并不代表要对南京、强征劳工、殖民统治或者战时“慰安妇”体系闭口不谈。
学校既应讲授日本民众承受的痛苦，也应讲授日本帝国主义造成的痛苦，这么做为的是培养历史判断力和共情能力。政治领导人和媒体应当避免将整个国家或民族群体塑造成威胁。
政府有责任保护其民众。但如果政府背后的社会将否认历史和丧失人性当作常态，那么安全政策就会非常脆弱。
日本不必在铭记本国受难者和承认本国战时行为造成的受难者之间二选一。日本传递的和平信息是否可信，取决于它能否同时做到这两件事。
广岛的“原子弹爆炸圆顶屋”留存至今，是因为民众坚持要让这段历史被人看到。一个国家选择留存什么、舍弃什么，以及如何看待本国苦难与他人苦难之间的关联，会决定这个国家最终的样子。
和平并非仅仅是8月的一句口号，和平是要耐心去消除恐惧、偏见和道德麻木，以防止它们演变成暴力。这就是日本必须继续宣扬和平的原因——不是从本国毫无过错出发，而是从承担历史责任出发。（编译/卿松竹）
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