北京
（来源：中国西藏网）
转自：中国西藏网
中国西藏网讯 7月2日，“多元一体视域下的瞿昙寺”学术座谈会在中国人民大学国学院举办。本次会议由青海省文化和旅游厅、中国人民大学国学院主办，青海省博物馆、中国人民大学国学院西域历史语言研究所、《西域历史语言研究集刊》承办。来自各高校及科研机构的二十余位专家学者参会，就瞿昙寺的历史内涵、艺术价值及当代意义进行了深入交流与探讨。
座谈会现场 摄影：赵佳
开幕式由中国人民大学国学院黄维忠教授主持。青海省文化和旅游厅副厅长、青海省博物馆馆长王进先在致辞中，对中国人民大学国学院长期以来的支持表示感谢，并回顾了双方自2025年共建“研学和培训基地”以来的合作情况。王进先指出，瞿昙寺是明初中央政府经略西北、推行抚边治疆政策的实证。寺内的明代官式建筑与壁画记录了各民族的交往与文化互鉴，是阐释各民族交融的文化载体。本次座谈会是“高原丝路 瞿昙之光——青海丝路文物与瞿昙寺壁画艺术展”系列学术活动之一，旨在以学术交流深化文化认知，以思想碰撞激发创新路径，切实推动瞿昙寺文化研究迈上新台阶，并加快研究成果向文化展示、文创开发等领域的实质性转化。
中国人民大学国学院院长杨庆中教授在致辞中表示，瞿昙寺是中原王朝与青藏高原政治互信、文化互鉴的纽带。其建筑以汉式宫廷风格为底蕴并嵌入藏传佛教元素，寺内碑刻汉藏梵文并存，体现了中华文化多元一体格局。结合民族团结进步促进法的实施，他强调，瞿昙寺的历史说明各民族长期交往交融的重要性，希望通过此次会议推动相关学科体系的构建，为铸牢中华民族共同体意识提供学理支撑。
主旨报告环节，浙江大学汉藏佛教研究中心教授谢继胜以《瞿昙寺万岁牌源流考》为题，展开了系统而深入的论述。他认为，长寿祝延之礼源出祖先崇拜，自先秦《诗经》时代绵延至今，是“何以中国”的重要载体。晚唐五代融入宗族礼仪，至宋元完善。元明清时期，万岁牌匾遍及民族地区，成为佛教中国化与国家向心力的重要物证。万岁牌是国家和中央政府的权利与统治的象征。青海瞿昙寺隆国殿所藏“皇帝万万岁”牌，其铭文镌刻、供奉规制与建造者身份，皆暗含深意，透过一方牌位，可窥见明初中央与民族地方政教关系之深层逻辑。
四川大学藏学研究所熊文彬教授与次仁尼玛发表了《西藏新现建文元年大明国王妃布施给瞿昙寺三罗喇嘛的锦襕法衣》。该研究考证了一件带有明确纪年（建文元年，1399年）的明代刺绣遗存。研究认为，该法衣为探讨明初中央政府招抚地方首领、民族文化交流提供了确切的实物证据。
故宫博物院藏传佛教文物研究所研究员罗文华带来了题为《另一种碰撞：瞿昙寺三大主殿遗存的再观察》的精彩报告。他指出，瞿昙寺三座主殿的遗存展示了明代洪武到宣德时期青海东部地区汉藏交流从皇家到民间，从中央到地方，从局部到全面的清晰轨迹。三个殿三种模式，即接触鼓励、大力托举、尝试融合。这是一种多元文化碰撞的方式，也是西夏元以来汉藏交流的延续和深化；汉藏文化交流是一个渐进式的过程，需要逐渐适应和融合，最终形成你中有我，我中有你的多元一体文化格局。这是民族交往交流交融的真实过程。
南京艺术学院人文与博物馆学院艺术史论系主任金萍通过多重论据，揭示了同为明代皇家寺院的青海瞿昙寺与南京大报恩寺在画廊建筑结构上的相似性。她指出，瞿昙寺隆国殿实为北京故宫明代奉天殿形制的移植。这一系列建筑特征的趋同，绝非偶然的技艺沿袭，其深层蕴含着共同的政治意图——促进汉藏文化交流与民族融合，维护国家统一与民族团结。近年来，瞿昙寺壁画艺术展览先后在南京、北京两地举办，以“两京两展”的独特形式实现了文化“回归”，成为新时期文化交流的时代盛事。
与会专家学者合影 摄影：张萌萌
会议下半场特设青年学者专题发言环节，来自多所高校的博士研究生以一手文献为根基，广泛运用历史档案、瞿昙寺古籍插图、寺藏碑刻等珍稀史料，呈现了各自在相关议题上的最新探索。随后，特邀评议专家从学术视角进行了精准点评与深度对话。青年学者以新视角、新史料为这一学术领域注入了新鲜活力，专家评议则为后续深耕与规范化提供了方向指引。这一环节既彰显了该领域薪火相传的学术生态，也为长远发展积蓄了后备力量。
“高原丝路 瞿昙之光——青海丝路文物与瞿昙寺壁画艺术展”展厅内精美绝伦的壁画
本次学术座谈会的召开，为国内多学科、跨领域的瞿昙寺研究搭建了务实的学术交流平台，为解码河湟丝路文化底蕴、活化传承文化遗产开辟了新路径。未来，校馆双方将继续依托“研学和培训基地”，共同推动相关文化研究与文物保护利用工作走深走实，以扎实的学术成果持续服务铸牢中华民族共同体意识。（中国西藏网 实习记者/赵佳 记者/张萌萌）
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