吉林
“我们的根，在南京应天府柳树湾。”这是在云南流传了六百多年的一句祖训。柳树湾，这不仅是一个简单的地名，更是一把开启云南汉民集体记忆的钥匙，是他们跨越千山万水也无法割舍的心灵港湾。
1368年，明太祖朱元璋在南京称帝，建立了中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，但云南这个地势险要的边陲之地，却依然在元朝的掌控之下。梁王等元朝残余势力，企图与北元政权勾结，重现元代的辉煌。朱元璋深知唐朝的前车之鉴，他坚信云南问题应通过和平途径解决，因此多次派遣使者前往云南，试图说服梁王归降。遗憾的是，梁王不仅拒绝了投降，还残忍地杀害了使臣。1381年9月，忍无可忍的朱元璋稳坐帝位13年后，下令征讨云南。
颍川侯傅友德担任征南大将军，永昌侯蓝玉和西平侯沐英分别担任左、右副将军，率三十万大军从南京柳树湾出发，经湖广、贵州直抵云南腹地。是年12月，明军在白石江大破元军主力，攻入昆明，梁王投滇池自尽。接着明军分兵两路，一路攻临安（今建水），一路向滇西进发。1382年3月，明军攻克大理，云南全境平定，傅友德和蓝玉率军回撤，沐英继续镇守滇中。
1384年，朱元璋做出一项重要决策，将驻守云南的军士家属全部从内陆迁往云南，安排他们落籍为军屯户。《云南简史》记录，云南军户约16万户全部留在云南，实行就地屯垦戍边。同时，推行“移民实滇”政策，鼓励从江南、江西等内陆人口稠密地区大量移民云南，以充实边疆并开展大规模的移民垦殖。“20万户江南世家屯田入滇，汉人自此兴萌。”明朝“移民实滇”，在云南实行军屯、民屯和商屯，是云南历史上规模最大、人数最多的一次内地汉民向边疆地区的迁徙，汉族人数剧增，开始成为云南的主体民族，彻底改变了云南明朝以前少数民族人口为主、汉族人口为辅的民族分布状况，也开启了云南汉人源自南京应天府柳树湾的说法。
寻根的情结，从南京到云南，相隔数千公里，文化的根脉至今未断。这种跨越六百年的文化印记，深深烙印在云南汉民的日常生活里。在江川，扁豆被称为南京豆，相传是先祖从柳树湾带来的豆种；在弥勒等地，汉族人家的灶台样式与装饰花纹，与今天南京郊区的锅灶惊人的相似；在曲靖等地的方言中保留了大量南京话词汇，如把“夹菜”叫“嫌菜”，把“聊天”叫“白话”；许多汉族地区至今保留着清明插柳枝的习俗，以此纪念来自柳树湾的祖先；民居中常见青砖黛瓦、马头墙等典型的江南建筑元素；街头的凉粉、米线配料以及对鸭子的烹饪方式，依稀可见南京饮食的影子。这些细微的生活印记，是历史留下的草蛇灰线，无声地诉说着两地之间割不断的渊源。
南京柳树湾，这个位于明故宫东南隅、如今在蓝旗街、御道街一带的地名，因河湾处柳树成荫而得名，明朝洪武年间，它成为中国历史上一次大规模人口迁徙的地标。对于这些背井离乡的先民来说，柳树湾是他们回望故乡的最后一眼，也是记忆中故土的最后一站。岁月变迁，当年的柳树湾像一颗种子一样，被深深植入了家族的血脉之中，让无数云南汉民的乡愁有了具体的寄托。
南京柳树湾，云南汉族移民心中那个离别的原点，成了云南汉民乡愁的具象化符号，更成了云南汉民心中不可替代的心灵港湾。
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