山西
三四十年前，在农村给老人过寿，非常有讲究。
现如今，快节奏的生活冲淡了很多禁忌，但在文化传承比较好的农村，关于过寿，还是有很多说法的。
“过寿”，一般指的是给高寿的老人做寿，年轻人或小孩，只能叫“过生日”。
《尚书》中，将“五福”的“寿”排在第一位，有“寿为先”的说法。可见自古以来，人们对“健康长寿”有着美好的希冀和愿望。
关于“过寿”的年龄，古人认为至少是60岁。也就是说，一个人只有活到60岁，才有资格过寿。60岁之前，也只能是“过生日”。
《黄帝内经》中记载，人的天年是120岁。天年，就是上天赋予的年寿。120岁，即2个甲子。每个甲子60岁。完成一个甲子，才能称之为“一寿”。
由此，在民间常听说，过六十大寿、七十大寿、八十大寿等，几乎没有人在60岁之前做寿。
过寿，是一个人生命中最美的时刻，也是重要的时刻。
过寿当天，儿孙们皆要齐聚一堂，为老人磕头行礼，表达对老人的祝福和敬意。
比较隆重的地区，还会在自家设寿堂。要注意的是，寿堂必须设在正屋正厅。寿堂周边还需要挂大红寿幛，桌子上通常会摆设寿面、寿果、或用面做的“寿桃”。
比较大的、重要的过寿节点，通常还会设寿宴。除了自家的晚辈要向过寿的老人行礼拜寿、献祝寿词外；村里的乡邻亲朋也会参加寿宴，以示对寿星的尊重和祝贺。
在寿宴席上，寿星也会向宾客赠送“寿桃”，暗含了“赠寿、增寿”的意思。
上层社会或家庭富裕的人家，在为老人过寿时，还会雇请戏班，演出寿戏，来为过寿添彩。
如果条件允许，比较讲究的人家，出嫁的女儿也会提前一天为老人庆祝，这叫做“暖寿”。
古人云“百善孝为先”，为老人过寿也是孝的一种体现。由是在民间给老人过寿的习俗，还是保留的比较多的。
只是很多禁忌和细节，很多人常常注意不到。具体来说，主要有四大禁忌：
一、过“九”不过“十”
民间过寿时，常常在六十、七十、八十这种整数关的年龄会过的比较隆重。
但要注意的是，过六十大寿，常常要在59岁时过；七十大寿，要在69时过；八十大寿，要在79岁时过。
提前一年，就是所谓的过“九”不过“十”。
在中国传统文化中，“九”代表着极数，是最高的意思。《黄帝内经·素问》记载：“天地之至数，始于一，终于九焉。”
如皇帝被称为“九五之尊”，龙袍上的龙也是“九条龙”，唐僧取经经历的磨难也是“九九八十一难”。
同时，“九”的谐音是“久”，提前一年过寿，取其“长长久久”之意。而“十”虽然有十全十美的说法，但它的谐音是“死”，很多老人也很忌讳这个。
二、开始“过寿”不能间断
相比古人，现代人的寿命都比较长，过寿的时间可以稍微晚些。
但是要注意的是，一旦开始过寿，就不能再中断了，必须年年举办。如果断了再过的话，民间的说法叫做“断头生”，寓意不详。
不间断，也不代表年年都要大办。在重要的节点，可以大办，我们称之为“大贺”，如六十大寿、七十大寿、八十大寿等。
常规的年份，可以小办，叫“小庆”，自己家人一起吃顿饭就好了，没必要惊动亲朋。
三、两个特殊年份不过寿
这两个年份分别是，73岁和84岁。
这两个年份之所以特殊，文史君在以前的文章中，特意解读过。主要有三方面原因：
1、与我国两位大圣人辞世的年龄有关。孔子高寿七十三，孟子高寿八十四。古人认为，两位圣人的寿命是不可逾越的。
2、“天年”之下的打折。《黄帝内经》记载，人的天年是120岁。所有活不到120岁的年龄都是天年的打折。打七折是84岁，打六折是72岁（虚岁73）。
3、与人类的生命周期有关。《黄帝内经》记载，女人的身体变化和生命周期以“7年”纪年，男子的身体变化和生命周期以“8年”纪年。
“七十三和八十四”分别是，八九七十二（虚岁73），七乘于十二就是八十四。
四、尊亲在不过寿
意思是说，如果父母还健在，子女们即便到了过寿的年龄（到了60岁），也是不能过寿的。
如果父母在，父母就是天。我们不能逾越和僭越。虽然现代社会已经不太注重这一点了，但是该有的礼数我们还是要懂。
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