汪涌豪：教育不是筛选是成全

2026年4月30日下午，复旦大学“研究生心目中的好导师”系列讲座“教育不是筛选是成全”在光华楼西主楼1001室举行。本次讲座由复旦大学中文系教授汪涌豪老师主讲。针对当前教育生态和社会的普遍问题，汪老师敞开心扉，比照自己在复旦的求学生涯，围绕如何克服孤独感、抵抗浅薄娱乐和精神荒芜、拒绝“当下的萎缩”等话题，与在场师生做促膝之谈。讲座稿由杨雪玉整理，经作者审定发布。

复旦大学中文系教授汪涌豪在讲座现场

很荣幸，受邀与同学们就当前的大学教育及各位关心的问题，谈谈自己的看法。我不想做广庭之议，只愿促膝之谈，敞开心扉，将同学们、包括我自己的困惑放在一起，以达到既与大家论道，又与大家结心的目的。

首先，想从大学的定义说起。想来各位一定知道，在西文中，“大学”（university）和“宇宙”（universe）一词同根。这说明什么？说明大学是为探索普遍性知识存在的。它虽着落在某处，但只是栖身在那里，它的追求是精神性的，永远指向他者的世界，乃至整个人类。借用鲁迅《这也是生活》中的话，指向“无穷的远方，无数的人们”。这启迪我们，大学四年，不能像以前萨孟武先生所批评的那样，“由你玩四载”，而应有远大的理想，更广大的关怀。

在这个问题上，我的建议是，同学们应多读原典，养天心以求超越；多习人文，接地气以求汇通。既以专精筑基，又以宽博拓境，如此专不狭隘，博不涣散，才能臻“大成融通”之境。为此，应开拓视野，有专业之外的爱好，如此才能安放个人的精神，实现“问学”与“问道”的结合。想想眼下，许多人过着茫无头绪的生活，要挤出一点笑容都觉得困难，因为这需要调动我们的内里，但我们的内心已不再丰盈，甚至有些荒芜了。在紧绷、密集和快节奏的生活中，我们情感板结，打不开自己，此时正需要培养无用之趣。复旦人常说“自由而无用”，但事实上做得并不好。基于许多现实考虑，总颠沛在求用的路途上，以为这是务实。我当然不反对人应务实，而是说，不能将此题推向极端。因为有的东西本就不为实用而存在，而仅仅为人的情趣而存在；有些东西看起来离你的用很远，但离你的情趣却很近。此外，还应该更积极地搭建无功利的人际。大学是交终身之友最好的时间，校园是缔结伟大情感最好的场所。希望大家不要只盯着利益互惠，而忽视了精神相应。既忠实于自己的内心，又尊重他人的感受，学会“共情”和“代入”。这两点做好了，你板结的心灵就会融进许多气泡，它们能容纳无数新的可能。在打开自己的同时，使你的心情变好，表情当然也会柔和许多。

其次，就所面临的种种不确定性，以及同学们普遍感到的压力，我想说，一方面，专业设置与市场要求脱节造成的供需失衡、学历贬值，确实给大家带来很大的困扰。如今再加上AI的冲击，人的希望值在上升的同时，确实感到社会能给自己的回报在下降。雪上加霜的是，偏偏这个社会，对成功的评价标准越来越单一。凡此种种，使人不免身心疲惫，压力山大，以致产生自我怀疑和失能恐惧。一种“卷不赢又躺不平”的无奈，常将人带入空前的孤独中。

如何克服这种孤独？我的建议是，克服无谓的焦虑和盲目的攀比，拒绝社交内耗和灾难化思维很重要。就学业而言，可以拉近目标，分割处理。原则上放弃完美主义，转而关心论题的可操作性。只要问题是真的，不空；大小合适，能完成；有前人研究作基础，能落地推进，就应该先完成，再完美。过程中要允许自己有低效率的时候，并将它视作系统必要的休息。尤其要克服“优绩主义”的挟持，一时不顺，不等于永远不行；换个角度，有时候，它正说明你接触到了问题的实质，正走在通往真理的路途。为此，我愿再次送上鲁迅在《这也是生活》中说的另一句话，“我存在着，我在生活，我将生活下去”，并向大家推荐可以看看梁漱溟的《如何才能合理痛快地生活》。梁漱溟告诉人，“欲望不等于志气”，“生活本身就是目的”。基于此，要“做一个对自己有办法的人”，然后“成己”“成物”。譬如你获得了奖学金，很开心，但你须知道这是生活的高光正好照亮你，但人生不常有礼花只为你绽放的时刻，对额外的礼花，你要有感恩之心，更须有平常心；而面对困难，更要有耐心和战而胜之的恒心。这样，你过的才是合理的生活，你才能愉快，甚至感到痛快。

《如何才能合理痛快地生活》，梁漱溟/著，江苏凤凰文艺出版社·时代华语国际，2023年10月版

需要提醒的是，在这个过程中，不要滑入浅薄的娱乐中。如今新媒体横行，人很容易为碎片化信息所俘获，成为跟着走的沉默多数。希望同学们立定脚跟，做知识分子，不做“知道分子”。两者的差别在于，知识分子有主见，会反思，而“知道分子”只知接受，有时懂得多一点，就露才扬己，沦为知识的博徒。

再次，说说师生相处。我年轻的时候，老师是学生重要的信息源，是知识的权威，课堂的中心。当前教育已转向以学生为中心，老师只是知识生产链中一个能力有限的提供者。在这个时候，我总是告诫自己，要坚持“教育是成全不是筛选”的理念，教育的目的在唤醒学生的天性与本能，让他们成为自己，做自己喜欢的事，从而外不趋俗，内不丧真。这是教育公平之精髓所在。每个人都可以向善成圣，教师要真正做到有教无类，并因材施教。只要平等地对待学生，真心爱学生；同时有耐心，会倾听，不忙着做对错判断，而要多关注问题解决，师生关系一定能重回美好的八十年代。

本着这样的期待，我想对各位提几点希望。

一，当今时代，人人面临着哲学家赫尔曼·吕柏所说的“当下的萎缩”，即随着社会运行加速，造成当下被压缩得越来越短，人虽经历许多，却很难形成经验，然而另一方面，未来却提前赶来，让人少有时间应对。人因此会失去耐心和优雅的风度，进而失去关心远方及人类整体性精神出路的能力。在这样的时候，希望同学们能培养起一种“反向的能力”，要么冲冒风寒，走在时代前列，领风气之先；要么掩身人后，守护神圣理想，成为时代的殉道者。不要做中不溜秋的骑墙派。《神曲·地狱篇》中，但丁来到地狱候判所，那里面关着的，正是在尘世中庸碌一生，既没做过好事，也没做过坏事的灵魂。带他来的维吉尔告诉他，这样的人，一生毫无价值。

二，面对各种纷至沓来的讯息，以及由此带来的思考的破碎化，大家要懂得维护自己的“不知情权”，它意味着高上的灵魂不为无聊的空谈占满。我们来到这个世界，有我们的使命要完成，不是来听别人扯淡的。那种过度碎片化的信息，即使不全是垃圾，对想过充实生活的人来说，也是一种负担。我们要学会卸掉这种负担。进而学会拒绝搜索的无聊，拒绝沉溺于网络，在短视频里看人扯闲篇。扯淡不仅反真相，更严重的是还反价值，会严重消磨人严肃地说出正向的价值的意愿和能力。这是哲学家法兰克福特别强调过的。希望同学们在大学四年认真地学，投入地爱，让这两件事充实自己宝贵的青春生命。

与上一点相关，三，作为中文人，同学们要努力维护语言的纯洁性。维特根斯坦说得好，世界上所有的问题，本质都是语言问题。语言的边界就是人认识的边界。语言因此是人文最底层、基础的部分，是人认识自己乃至世界的基本方式。然而进入到后现代，文字通胀和知识产品的庸俗化，使得一种庸俗的语言不知不觉中深度侵入了人们的交谈。这个时候，我们就要把它们从交谈中清理出去。我希望大家能以实际行动拒绝“语言的堕落”，既不做“鸡汤文”，也无取正泛滥成灾的网络“爽文”。读中文的人最关注语言，我们既是中文人，就是语言人。我们最多调用语言，应该是美言美文的创造者和诠释者。

最后，归结两个词与大家共勉，一是“勇敢”，一是“坚韧”。从来人生如战场，狭路相逢，同学们不但要勇敢，还要有韧性呵。韧性包含着张力和爆发力，更包含着能踬而复起的抗击打能力。你们一定要有这样的能力。任素汐有一首歌《亲爱的你啊》正流行，很好听，借着歌里的话，祝福你们都能翻过山，去看万丈晴天，飞鸟正越过海面，又都能迎着风，放着胆唱着歌，把风景都看遍。