从朱元璋到朱瞻基，明朝皇帝为何都偏爱这里？

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元末明初，西北边疆战火纷飞，部族离散，河湟谷地也陷入一片混乱。

明军追剿西逃的元军，一路来到罕东地区（今青海刚查县）。附近部众见明军杀过来，心生惶恐，纷纷携家出逃。

逃亡颠簸的日子里，他们整日担惊受怕。何去何从？无人知晓。

正在迷茫黯淡时，各部突然收到一封书信，便停下了继续奔逃的脚步。不久后，梅氏家族与罕东诸部笃定地调转方向，直接折回故地。

仅凭一封信，就让各部决心归附明朝，让边疆免于动荡。写信的人究竟是谁？

▲罕东诸部归附明朝。（图片来源：AI制图）

（一）顺时应势：人物抉择中的家国认同

这封安定人心的信并非出自某位名臣大将之手，而是当地一位颇有声望的高僧——桑杰扎西。

桑杰扎西在信中说：天下终是一家，为今之计，当顺应大势，归附明朝。他明白，大伙不想背井离乡，但不知该如何融入、如何被接纳。

桑杰扎西思忖着，各族共生的纽带，不能断。此时，汉藏之间需要“津梁”。

安多地区部众笃信佛法。桑杰扎西认为，修建一座朝廷认可的佛寺，是个建起联结的好方法。

于是，他率众迁徙到乐都瞿昙镇（今青海省海东市乐都区瞿昙镇），选了一片“前有照、后有靠，流水环绕、林木葱郁”的风水宝地，于洪武二十四年（1391年）建起了“色哲佛堂”。

▲罗汉山麓，依山而建的瞿昙寺。（图片来源：作者供图）

次年，桑杰扎西便动身远赴应天府（今江苏南京），谒见明太祖朱元璋，献上贡马，请求护持和御赐寺额。

桑杰扎西的一片赤诚，让朱元璋十分感动。同时，他招抚各部的事迹，也让朝廷意识到，宗教人士对边疆安宁所起的重要作用。

故而，朱元璋取佛祖释迦牟尼姓氏“瞿昙”（今译为乔达摩）二字，为那座佛堂命名，并敕赐金书匾额一方，还任命桑杰扎西为西宁卫僧纲司都纲，掌管当地民族与宗教事务。

▲《青海丝路文物与瞿昙寺笔画艺术展》正在北京中国工艺美术馆展出（展览持续到8月31日）。（图片来源：中国工艺美术馆）

这次“双向奔赴”的成功，使明朝政府“以教安藏”“因俗而治”的治边方略，开始为边疆地区所知晓和认同。

（二）匠心筑魂：事件脉络中的文化交融

自瞿昙寺建寺以来，这座罗汉山麓的寺院便深受明朝历代皇帝重视。

明永乐六年（1408年）起，明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基不惜重金，相继选派太监和朝廷官员监督主持，调集工匠，对瞿昙寺进行了一轮又一轮的扩建和美化。

中原工匠以“中轴对称、主次分明”的营造理念，在墨斗直尺间，榫卯结构严丝合缝，斗拱飞檐尽显巧思。又以左右回廊连檐通脊，加之抄手斜廊的唐宋规制，尽显中原建筑的恢弘气度。

▲瞿昙寺风貌绘图。（图片来源：青海省博物馆）

而藏族工匠则以藏式白塔、鎏金瓦顶打造出了藏传佛教的庄严神圣，在梁柱雕刻、屋顶装饰中融入莲花、法轮等宗教符号。

中原建筑风格与藏传佛教元素相映交织，让瞿昙寺的一砖一瓦、一木一石，都呈现出独特又珍贵的风貌。

最为宝贵的，是寺内规模宏大的壁画。“前有敦煌，后有瞿昙”，汉藏画师共沥心血所绘就的壁画，堪称敦煌壁画艺术的后世接续。

▲情景舞剧《大明瞿昙》中对瞿昙寺壁画创作场景的还原。（图片来源：海东市文化馆）

瞿昙寺壁画从题材与技法上都体现了汉藏交融。《深山朝佛图》中，藏族信众手提奶桶、身背酥油前来供养，明军兵士挥旗随行护卫；中原的亭台楼阁与藏族的帐篷经幡并立，花鸟鱼虫与雪山牦牛共生；画面上中原工笔与藏地唐卡的痕迹自然交织。

▲瞿昙寺寺内壁画。（图片来源：中国文物报）

永乐年间，瞿昙寺的“灌顶净觉弘济大国师”班丹藏卜在寺院中轴线上修造了宝光殿，获得永乐皇帝专赐的“宝光”二字。

班丹藏卜入朝时，大受永乐皇帝欢迎，还收到皇帝赐予的一尊鎏金观音菩萨像。这尊观音菩萨像底部刻有藏文、汉文和梵文，是我国现存最高、最大的铜铸菩萨像。

▲明成祖朱棣布施灌顶净觉弘济大国师班丹藏卜的铜鎏金佛像。（图片来源：澎湃新闻）

宣德二年（1427年），瞿昙寺终于告竣。

主殿隆国殿就是在这一年建成，其仿制的建筑蓝本，正是北京故宫的奉天殿(今太和殿)。

殿前大钟楼大鼓楼左右对称，模仿的就是奉天殿两边的文楼和武楼，属于典型的明代官式建筑形制。殿内花斑玉须弥座与太和殿皇帝宝座规格一致，栏杆由缅甸玉雕琢而成，为宣德皇帝御赐之物。

▲气势恢宏的隆国殿。（图片来源：央广网）

30多年的建造，让瞿昙寺成为了兼具汉藏特色、文化底蕴丰厚的“高原小故宫”。

除了扩大建制，明朝廷还多次派员到瞿昙寺视察，赐给该寺山场、园林、田地，使其领属十三寺，管辖7条沟，还调拨52员旗军护寺。

▲瞿昙寺环境。（图片来源：澎湃新闻）

由此，瞿昙寺成为边疆效忠朝廷的楷模，也成为明代中央政府倚重藏传佛教的见证，是联系朝廷与藏族聚居区僧众的重要纽带。

（三）璀璨明珠：各民族共生共荣的历史见证

600 年来，瞿昙寺早已成为河湟谷地各民族和睦相处、共生共荣的文化符号。

清康熙年间，智合仓活佛班觉丹增获封“灌顶净觉弘济大国师”，秉持“护国安民、民族团结”的理念，积极协调民族关系。

1982 年，瞿昙寺被列为全国重点文物保护单位，国家先后投入巨资进行修缮，遵循“修旧如旧”原则，恢复其古朴原貌。

▲20世纪80年代的瞿昙寺全景。（图片来源：澎湃新闻）

如今在瞿昙镇，藏、汉、回、土、蒙古等各族民众杂居共处，语言互通、习俗互融、情感相连。

每年农历五月，瞿昙村村比赛射箭，各族群众身着节日盛装齐聚一堂，不分民族、不分彼此，热闹得像过年。

这种交融甚至渗透到声音里。每年农历六月十五的“瞿昙寺花儿会”，歌手们用“风搅雪”的唱法，一句汉语、一句藏语，歌声在山谷间缠绕，像极了瞿昙寺中汉式梁架与藏式彩画的对话。

“象背云鼓”“瞿昙壁画文创”等融合汉藏元素的产品，成为游客争相购买的特色商品，实现了文化保护与经济发展的双赢。

这座矗立在河湟谷地的古寺，历史作用远超宗教范畴。它见证了边疆治理的智慧，镌刻着各民族交往交流交融的记忆，是“高原丝路”上一颗璀璨夺目的明珠，更是中华民族共同体意识的生动写照。

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