《百年孤独》阅读随感〔壹捌〕

乌尔苏拉忙于将白兰地和香槟的空瓶丢进垃圾桶，以免家中无处落脚，她在精疲力竭之余惊奇地发现，爆竹声和音乐声在继续，一头头牛被屠宰，但新婚夫妇却在不同时间就寝且睡在不同的房间。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：做家务这种事，谁看不下去，谁就会去收拾，家务是留给那个看不下去的人的。一屋不扫，何以扫天下？其实这句话蕴含着深刻的人生哲理。不整理房间的人，会经常整理手机吗？不经常整理手机的人，会整理自己的大脑吗？一个房间干干净净整整齐齐的人，他大概率也不会让自己的大脑脏乱差的。房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘。脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们的思想，我们的大脑里，也会发生脏乱差的，也应该打扫与整理。这婚礼办的，那叫一个『人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。Ladies and gentlemen，将进酒，杯莫停。』

她不由得想起自己的经历，暗中疑惑费尔南达是否也贴身穿着一条贞节裤，迟早会引发人们的嘲笑，酿成又一场悲剧。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：别人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你，你眼中的别人才是你。你对别人的百般注解和识读，并不构成万分之一的他，却是一览无余的自己，你对别人的看法不过你的三观和你内心想法的映射，而不是他真实的样子，暴露的是自己，而不是对方。话说回来，没有贞节裤，老何不会怒杀好鸡友，也就不会有马孔多，自然也不会有这本百年孤独。何母的贞节裤，那是梦开始的地方。一条贞节裤引发了血案，也引发了这部小说。好鸡友：『这部小说，那是我用命换来的。』何母：『错，这部小说，那是我用贞节裤换来的。你排队啦，排后边去，要讲个先来后到。』

期限过去，她果然打开卧室房门，表现出赎罪祭品一般的自我牺牲气概。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：有为：『他们是诬赖你的嘛，你死定了，我跟爷爷商量好了，在你临死之前，要给包家留个后。所以找了一个黄花闺女进来和你留后。别说那么多了，如花，进来进来。』包龙星：『如花，真的是你？』如花：『不是我，还会是谁？别浪费时间，来吧。』费得卡：『人生自古谁无死？要留英名在人间。取义成仁今日事，河山依旧战旗红。何贼，别浪费时间了，来吧。』何仲柱：『老婆，你真是条汉子。』何母：『这是马鞭。』何小兰：『这是蜡烛。』何仲柱：『哥就是女王，自信放光芒。』费得卡：『女王不是我吗？马鞭拿来。』阿尔卡蒂奥还没来得及作出反应，第一记鞭子就抽了过去。她毫不留情地鞭打，一直把他逼到院子深处，像蜗牛似的缩成一团。何仲柱：『哎呀，哦呵，再用点力。』费得卡心理建设两个礼拜，然后大义凌然视死如归地走出去：『为了新中国，向我开炮。』八十万禁军枪棒教头林冲笑嘻嘻地看着，棍棒天下无对的玉麒麟卢俊义贼兮兮地乐着：『都说何家枪棒了得，请开始你的表演。』何仲柱手持祖传嗜血的长矛。费得卡正在那里等着。他用长矛指着她，命令道：『脱了。』她还没来得及反抗，何仲柱就以公牛般的力气投出了长矛，以第一代奥雷里亚诺·布恩迪亚当年猎杀本地老虎的准头，将长矛插入她体内。林冲卢俊义齐声喝彩：『好枪法。』

目醉神驰之下，他过了一会儿才意识到费尔南达穿了一件宽大的白睡衣，衣角直垂至脚踝，袖口遮住双手，小腹位置一个圆洞掩映于精美花边中。奥雷里亚诺第二不禁放声大笑。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：费得卡的情趣内衣把全身包裹住只漏出关键部位是纯粹的思想保守，何母的贞节裤全身裸露只包裹关键部位是防止近亲繁殖。截然相反，对仗工整。至于为什么会在小腹位置，这个也很合理呀，费得卡肯定觉得很羞耻，于是把衣服往上提了提，不就在小腹位置了嘛。

他大叫道，笑声在整个家中回荡，“我娶了个慈悲的修女回家。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：费得卡：『任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，哪怕胸口对着滴滴嗒嗒的蜡烛。这又算得了什么？姐不会低下高贵的头，只有普通人才会求饶。来吧，尽情的蹂躏我吧。』何仲柱放声大笑，笑声震彻全屋，从门缝涌出，穿过客厅，流到街上，沿着起伏不平的便道径直向前，经台阶下行，爬上路栏，绕过土耳其人大街，右拐又左拐，四处溜达乱穿，很快荡漾在整个马孔多。邻居们因惊醒整个街区的笑声而恐慌，祈祷那种肆无忌惮的狂笑不要侵扰死人的安眠。

晚些时候当他把费尔南达劝回家，趁着和好的热度百般纠缠，她终于让步了，却无法给予他当初远赴三十二座钟楼之城寻找她时所梦想的满足。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：拥有即祛魅。也许每一个男子，全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光。娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回头看会觉得这边更好。但是他不会相信，以他的性格，自己不走一走，又怎么会甘心呢。生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。人看似为了自己而活，实际上永远都为了无限膨胀的欲望而活，人的本身就是被欲望操控的载体。你到寺庙许愿，不就是跪倒在自己的欲望之下嘛。得不到的就是最好的，两支口红总会觉得别人手上的那个更好。心理学上说，中等程度的空间距离最能让人产生心理的吸引效应，而过近或过远则会让人产生排斥或疏离心理。比如暧昧期最重要的是拉锯，你来我往才能让对方对你感兴趣。这种欲擒故纵的战术就是利用的『得不到的永远在骚动』的心理。所以一个女孩每次约你你都出去，她就会觉得你这个人太容易得到。但如果她每次约你，你都不出去，那她会觉得你肯定对她没兴趣。只有她约你，你偶尔出去，她才会觉得你这个人看得着摸不透，就会带着探究的心理去跟你约会，新鲜感永远都在，对你欲罢不能。所以说人生有两个悲剧：第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

“是这样。”他承认了，以无可奈何的语气解释道，“为了让牲口继续繁殖，我不得不这么做。”——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：何伯柱：『兄弟，你也好这一口了？』费得卡：『你在其中起什么作用呢？你干了公牛的活？』何仲柱：『让牲口们看小电影呀，只要一有空我和佩小科就演给它们看。我需要作个声明，首先我只是犯了男人都会犯的错误。其次我虽然去找她，可我爱的人是你呀。最后我还不是为了这个家？』

于是三个人就这样相安无事地生活下去。奥雷里亚诺第二对两人一般亲热。佩特拉·科特斯为情人的回归而扬扬自得，费尔南达则装作毫不知情。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：曾小贤：『关谷夫妇感情很好的，你看孩子都那么大了。』心凌：『其实，我不介意的，我是个很传统的女孩。』胡一菲：『看得出来，一看你就不会忍心破坏别人家庭的。』心凌：『当然，我为什么要破坏他们呢？如果他不介意，我愿意做小。』曾小贤：『这个传统的，有点过了吧？』情人节，丈夫给老婆买花，满以为会让她很感动，比如欣喜若狂之类的。万万没想到，老婆一脸害羞状：『都到手了还让大哥这么破费，真不好意思。』曾小贤：『介绍一下，简妮，芭比，是我们在酒吧里为你搭讪来的。』关谷神奇：『我们不在的时候，她们可以为你打发寂寞。』吕纸乔：『我的心里除了美嘉之外，已经容不下任何其他的异性了。』简妮芭比：『我们可以当备胎呀。』吕纸乔：『住口。你们两个损友，这不分明挑拨我和美嘉的关系吗？』陈美嘉：『夫君息怒，其实这一切，都是我安排的。我知道，你是个狂放不羁的男人，我何德何能把你拴在我身边？你是我的，也是世界的。我怎么忍心，让你为了我压抑寂寞？所以我才特地恳请曾老师还有关谷帮你找了两位姐姐，这样我心里会好受些。』吕纸乔：『美嘉，你怎么能这么说？不过，既然你这么坚持，那我就勉为其难，恭敬不如从命了。』女方：『我不是来拆散这个家的，是来加入的。』好吧，你们仨把日子过好比啥都强。我觉得，人生就是不断的选择，选择之所以痛苦就在于放弃。人生就是一个不断地放弃的过程，也是一个痛苦和成长的过程。但是正因为放弃是痛苦的，很多人便不想做选择，他们总是既要又要全想要。很多人出轨，就是因为他们既要又要，而我觉得如果你选择了她，就应该想到要放弃一些东西，如果你放弃不了就不要与对方产生瓜葛，选择了婚姻就是选择了对其他所有异性说不，这才是一个人的担当。而很多男人就像何仲柱，空对着，家中高士晶莹雪。终不忘，外面仙姝妖娆佩。不管老婆多么贤惠和肤白貌美，还是觉得野花更有味道。所以对于女人来说，如果发现一个男人在道德上有瑕疵，那么不管对方对自己多好，也要离他远远的。就像箕子见到纣王用象牙做的筷子，就知道他要亡国一样。

乌尔苏拉也没能说服她改上厕所或是改用夜壶，而将金溺盆卖给奥雷里亚诺·布恩迪亚上校做成小金鱼。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：老何『把发黄的干硬块摆到儿子眼前，问道：「你觉得怎么样？」何塞·阿尔卡蒂奥直率地回答：「像狗屎。」父亲反手给了他一巴掌，打得他直流出血和泪来。』费得卡直接把屎拉在金盆里，何老二：『合着我是搅屎棍呗？』何老二一想到自己鼓捣的是女人的马桶，是像狗屎一样的东西，感觉味道都出来了。顾客：『上校，为什么这个批次的小金鱼，有种咸鱼的味道？』上校：『鱼可不就是腥的吗？放点生姜八角肉桂花椒就行了。』顾客：『风味小金鱼？』上次马孔多的血案，是往何老二身上扣屎盆子，没想到这次是真给屎盆子。

在她面前说起自创的黑话。“这非是非，”她说，“非那发种发连非自非己非拉非的非屎非都夫恶发心夫的发女非人非。”——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：何小兰：『这是那种连自己拉的屎都恶心的女人。』说直白一点就是：『玛德，最烦装货了。』不愧是何母的亲女儿，一语中的，多么精准的抽象概括能力。不过还是别学人结巴，形成习惯性口吃后，一时半会改不过来。何小兰为什么要阴阳费得卡？就是她觉得费得卡『就是那种把屁股说成斋戒日的女人。』明明就是拉屎，她却说『我去给汪汪做饭』。其实你说更衣我也能接受，是不是？而费得卡非要把拉屎说成：『有些事情现在不做，以后就会后悔。』『山雨欲来风满楼。』『去一个安静的房间，卸下所有伪装。』『去抛弃一部分不属于我的自己。』『我现在有个机会可以瘦一斤，失陪。』『去所里交点材料。』何小兰：『对于这种人，我只能说：「加大药量。」』君子远庖厨，城里人觉得粪便是脏的，可是在农村人的眼里它可是宝贝，所以大粪被称为农家宝。城里人不知道的是，他们吃的都是我们农村人拉出来的，尤其是那些不用化肥的有机食物。何小美还『用自己的一撅儿粪便在墙上画小动物』，可见粪便不光是农业生产过程中不可或缺的肥料，它还是何小美的一种颜料。当费得卡看着自家墙上画的那一只只可爱的小动物时，她怎么也不会想到这是用何小美的粪便画的。可以这么说，有公主病的，大多不是公主，纯粹只是有病。费得卡公主，来杯猫屎咖啡如何？你肠胃不好，来点益生菌吧，这可是从敬老院里的百岁老人们的粪便里提取出来的。再告诉你一个冷知识，其实名贵的香水，也是从粪便里提取出来的。很多美好的事物，去看它们背后的时候，你会发现一点都不美好。就像环保的太阳能，用起来很环保是吧？而它的制造过程其实一点都不环保。很多东西，上层人是看不到的，我之所以知道一张硅片是怎么制成的，因为我曾经像猪一样在肮脏的环境中挣扎过。上层人和底层人生活在两个世界，两者所见的世面是不一样的。上层人看我，和我看上层人，都觉得对方傻不拉几的。就像城里人来我们乡下做客，我们都会笑话他们连麦苗和韭菜都分不清。他们何尝不笑话我们乡下人呢？他们看我，就像大观园里的人看刘姥姥一样。

她取缔了家中谁饿了就自行去厨房吃饭的习惯，强制家人准时准点在饭厅的大桌上就餐，并铺好亚麻桌布，配上枝状烛台和银餐具。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：这个规矩是对的。〈黄帝内经 · 上古天真论〉曰：『上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。』这一回，我站费得卡一边。曾小贤也说成功的秘诀是：『多读书，多看报，少吃零食，多睡觉。』破规矩一堆，固然不行，但是一点规矩都没有，也是不行的。费得卡是重孙媳妇，家里的女主人之一，制定一些家规没毛病。吃饭的时候定时定点，一家人整整齐齐，这才像个大家庭，当然也得像红楼梦里一样，推行公筷制度，热闹温馨的同时，又保障了每个人的饮食卫生。单这一段来看，重孙媳妇费得卡为家里制定这个规矩，这件事是值得肯定的。其次，费得卡能把规矩推行下去，显示了全家对重生媳妇的尊重，说明老何家的人疯归疯，还是讲道理和讲民主的，这里要为老何家的人点赞，何母、何老二和何小兰们没有因为资格老而不服从年轻家主。具体问题具体分析，一码事归一码事，唯有在这件事上，我不觉得有什么问题。这么一大家子人，如果每个人想吃就到厨房去吃，考虑过家里负责做饭的人的感受吗？一顿饭，从食材的准备，到烹饪，到收拾碗筷，只有真正做过的人，才知道有多麻烦。不定点定时的话，要么去厨房催，要么饭菜热了冷冷了热。其实看看红楼梦就知道了，佣人对于单独做饭是很反感的，因为一整套流程下来是很麻烦的。何家人之所以缺乏情感交流，不在一起吃饭也是个原因。每个人都把自己的心门关起来，不愿向别人敞开心扉，连吃饭都是各归各。所以说何家人之间没有温情，与餐桌文化之间也有一定关系，一家人吃个饭都不在同一时间点，没有交流没有家庭氛围。

乌尔苏拉一向视为日常生活中最简单的事情变成庄严的仪式，由此形成了一种紧张气氛，沉默寡言的何塞·阿尔卡蒂奥第二首先对此表示反对。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：想想看，以前大家都是各归各，现在一家子的人被叫到一起，围坐在餐桌旁你看看我我看看你，估计每个人都尴尬得脚趾都能抠出三室一厅了，原来老何家的人都是社恐。对于老何家的人，在公开场合吃饭是无法想象的。就像对于中国人来说，在公开场合洗澡是无法想象的，据说日本人就是在公开场合洗澡的，男女老少一个浴池。如果无法理解，你就想想老何家的人，被费得卡脱光了衣服，扔到了一个澡堂里，那是怎样一个石破天惊的事啊。每个人都是：『羞羞，太害羞了。』如果还是无法理解，可以回忆一下古装剧，剧中人物喝酒时，是不是用袖子挡着喝的。就是因为古人认为吃喝拉撒都要避开人，费得卡让一家子人围在一起吃饭，就相当于她把一家子人拉到一起如厕一样。何家人：『好尴尬啊。』费得卡和老何家的人，被作者各打了三十大板，洞房里的费得卡不正常，老何家的人同样不正常。

甚至乌尔苏拉的迷信也和费尔南达的迷信之间产生了冲突，前者更多源于个人的灵光一现，与传统关系不大，而后者则继承自父母，清晰明确，分门别类适用于不同场合。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：何母和费得卡的区别，就是野路子和学院派的区别。何母脑子里是一本聊斋，什么黄鼠狼精狐狸精之类的。费得卡脑子里是一部西游，是一整套等级森严的三界体系。何母拜各种奇奇怪怪的大仙，比如黄鼠狼精黄大仙，拜了不祸害家禽，比如稻禾神，拜了庄稼能丰收。费得卡拜林正英，把各种奇奇怪怪的大仙抓了，让九叔镇守家宅，诸邪莫进。何母拜圣诞老人，专门往家里送金银珠宝。费得卡拜门神，圣诞老人敢踏入何家，门神一锏上去，把他脑浆子都打出来。何母拜天主，何母：『天主保佑啊。』费得卡拜齐天大圣，费得卡：『大圣面前，焉敢称天主？打他。』两人斗起法来。大圣大闹天堂，与各路神仙打得昏天暗地。大圣：『这么多神仙？我也要摇人了。』拔根猴毛一扔，变了个分身，大圣对分身喊：『快去请如来佛祖。』镇元子：『莫慌莫慌，哥哥听闻贤弟与人打架，特意前来助阵。』挥一挥衣袖，不带走一片云彩，却把各路神仙收入其中。太上老君打开八卦炉：『快快快，都放到里边来，我要开始炼了。』果然同行是冤家，只有在同行之间，才有红果果的仇恨，这就是两个迷信的人之间的矛盾。何母的世界观都崩塌了，不是只有黄大仙圣诞老人和天主吗？这么多无穷无尽的神仙是哪来的？所以在每个人面前产生了一个现实的问题，烧香应该拜哪个神？你根本不可能把所有神仙都照顾到。你给一个神仙烧了香，而没有给其他神仙烧香，那就得罪了其他的神仙。比如你给财神烧了香，而忘了给门神烧香，那么门神就会给你穿小鞋，把财神给你挡在门外。就算你是和尚，三清也不会来保佑你。就算你是道士，如来也不会来保佑你。就算你是少林寺驻武当山办事处王喇嘛，耶稣也不会来保佑你。就算你是耶稣的亲儿子，还有个张家辉，他可不买你的账：『你，我吃定了，耶稣也留不住你，我说的。』所以我的应对方式就是，哪个神仙我也不烧香，这样谁也不得罪。何母像普通老百姓，祭祖，拜灶王爷，贴两张门神就可以了，相当于打点一下组长班长级别的底层管理人员。而费得卡动不动三清四御五老，相当于打点经理总监级别的高层。正所谓，小鸡不撒尿，各有各的道。但我不建议打点高层，你一个月才几百块，能送得起什么礼？高层的人能在乎你这三瓜两枣？再说高层也不是你想见就能见的，你打点用的礼很可能会被门卫截留。

桑塔索菲亚·德拉·彼达按照乌尔苏拉的吩咐接手经营甜食和糖果小动物生意，这在费尔南达眼中有失体面，立刻被取消了。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：编棕榈花圈和糖果生意，哪个是高贵的？哪个是有失体面的？完全可以多元化嘛，你编你的棕榈花圈，桑德彼做她的甜食，看看哪个产业更赚钱。然后取消不赚钱的产业，把精力和资本投入赚钱的产业。我觉得何老二的小金鱼产业，可以提高价格，适当收取加工费，然后做成项链挂在脖子上。最好做个广告，把中国人年年有鱼的美好寓意在大泽区推广，想几条广告词，比如：『今年情人节怎么过？送礼就送小金鱼。』『金鱼恒久远，一条永流传。』介于何老二的产出实在少的状况，可以往奢侈品方向发展，正好搞饥饿营销，反正每个月一条，价高者得，谁有钱谁拍到。何记小金鱼，纯手工制作，金店中的路易威登，你值得拥有。何母：『只要上帝还让我活着，这个净出疯子的家里就缺不了钱。』何母的糖果产业，是何家的主营业务，是何家的经济命脉，他养活了何家一大家子的人，还给何老二提供军费，没有何母的糖果产业，就没有何家的今天，可是新CEO一上任，就把主营业务取缔了。何记小金鱼虽然不赚钱，起码有利于提高何记的知名度，何记糖果也歇业了，那就剩何仲柱的畜牧业了，风险大大提高了。

到第一个女儿出生时，她便直接表明了自己的决定，要用她母亲的名字取名—雷纳塔。那时乌尔苏拉已经想好要叫她蕾梅黛丝。经过一番紧张的争执，并由奥雷里亚诺第二笑吟吟地居中调停，新生儿以雷纳塔·蕾梅黛丝的名字受洗。但费尔南达仍叫她雷纳塔，而她丈夫一家及市镇上的人都叫她梅梅，即蕾梅黛丝的昵称。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：反正就是孙行者，行者孙，者行孙，行者二，孙行二，行者孙，者行孙，来来回回倒腾呗。那小妖急入里报道：『大王，门外有个甚么行者孙来了。』老魔大惊道：『贤弟，不好了，惹动他一窝风了。幌金绳现拴着孙行者，葫芦里现装着者行孙，怎么又有个甚么行者孙？想是他几个兄弟都来了。』蕾梅黛丝一号已死，蕾梅黛丝二号还在，现在蕾梅黛丝三号又出来了。问题来了，现在喊蕾梅黛丝时，她俩怎么知道喊的是自己？二号的昵称是美美，三号的昵称是梅梅，美美和梅梅，傻傻分不清。老何家的人，在起名这方面，路径依赖太执念了。如果像我们一样，美人儿蕾梅黛丝叫何美珍，雷纳塔·蕾梅黛丝叫何秀梅，这不就挺好嘛。哪怕叫何雷蕾呢，也比三个人共用一个名字强啊。

那栋古老冰冷的深宅中如殡葬品般的堂皇陈设，一件件转移到了布恩迪亚家敞亮的房子里。“已经把整个家族墓地都给咱们搬来了，”有一次奥雷里亚诺第二评论道，“就差那些柳树和墓地砖了。”——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：看得出来，这是老父亲对女儿的爱，把自己家里所有值钱的东西，都搬到女婿家来了。没错，清宫里的家具过时了，但是现在要是拿出一件来拍卖，你一辈子都不用去上班了。清末随便哪个王爷，写的一张便签，到现在也是个宝贝吧。八国联军在圆明园抢的，不就是些老古董吗？墓葬品的色样是旧，但是就是一样：值钱。盗墓挖出来的坛坛罐罐，那是日用的吗？那都是作古董拍卖的。只能说老何家的人不识货。别的不说，光是费得卡的马桶得多少钱？纯金的不算，老物价的工艺就不会差。所以跟不识货的人没法说，费得卡，别人不要我要，五十块钱这些东西我全收了，全部寄到我家里来。

他看见堂费尔南多躺在匣子里，身着黑衣，胸前挂着耶稣受难像，皮肤寸寸迸裂溢出臭气，浑身浸泡在文火熬煮的汤里，翻滚的泡沫宛如珍珠。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：看到『钉合严密且涂了沥青防水』，就预感到是个棺木。奥雷里亚诺第二：『已经把整个家族墓地都给咱们搬来了，就差那些柳树和墓地砖了。』一语成箴，真的全部搬来了，把所有东西一点不剩的送过来，实在没得送了把自己也送来了。惊不惊喜，意不意外？

政府将为奥雷里亚诺·布恩迪亚上校举行纪念特典以庆祝当年尼兰迪亚协定的签订。这一举动与当局的施政方针大相径庭，上校毫不掩饰地表示了反对，并拒绝参加纪念活动。“我平生第一次听说特典这个词，”他说，“但不管是什么意思，这只能是个笑话。”——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：何老二算是看透了。抚恤金么不给，搞什么庆典，这不是给何老二抹黑嘛。就像宋江招安了，梁山的人活累事多工资少，就宋江吃香的喝辣的逍遥自在，那他的手下会怎么想？你这是把我们卖了啊。

总统要来马孔多参加仪式并亲自为他授勋的消息，最令他恼火。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校派人一字不差地传话给总统，说自己非常期待这个迟到的机会好给他应得的一枪，倒不是为了惩罚他治下政府的任意妄为和倒行逆施，而是因为他没有尊重一个已经对任何人都不构成危险的老人。这一有力威胁促使总统在最后一刻取消了行程，派一名代表送来勋章。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：总统：『 only you 能打仗和背锅，你本领最大，别怕死别颤抖，背黑锅你来，送死你去，拼全力为我，牺牲也不可惜。』何老二：『吵尼玛个头啊，有完没完啊，我已经说了不行了，你还要叨逼叨叨逼叨，完全不理人家受得了受不了，你再吵我一枪崩死你。』突然的特典，是一场权力的借题发挥，何老二很清楚这一定不会有好事。何老二：『人老了，就图个安稳，不想被人利用。』总统就想转移矛盾，厚待何老二，没领到抚恤金的士兵们就会觉得被何老二卖了，他们的仇恨就会集中到何老二身上，从而分散了对总统的仇恨。何老二：『我年纪都这么大了，反正也活腻了，要不试试？』费得卡：『不敢惹，惹不起。』总统：『原本就是一颗子弹的事，可这老狐狸，都那么大年纪了，枪杀他实在没什么意义，反而惹一身骚。』软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕楞的，楞的怕不要命的，不要命的不惹疯的和癫的，而老何家的人都是疯子。当年何老二制造了一位寡妇，当这位新寡的妇人拒绝他进门时，何老二什么都没表示就走了，回头就把寡妇家夷为平地，我真怕总统也把何老二家夷为平地。太平本是将军定，不许将军见太平。虽然奠定太平基业的是将军，却往往因功高震主难享成果，常在局势稳定前遭遇不测，这是历史上武将的普遍现象。何老二一副活腻了的样子，反而寿终正寝，这是很少见的现象，将军善终可遇不可求。

赫里内勒多·马尔克斯上校迫于各界压力，离开病床抱着瘫痪之躯来劝说他的老战友。上校看见从青年时代起与自己同甘共苦的伙伴倚着厚厚的靠垫坐在四人抬着的摇椅上进来，一刻也没有犹疑，认定他辛苦赶来是为了支持自己。当他发现了来访者的真实意图，便立刻叫人把他从作坊里抬了出去。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：何老二：『你来了？』赫小马：『我来了。』何老二：『你本不该来。』赫小马：『可是我已经来了。』何老二：『那就回去，把他抬走。』这些各界，居然逼迫一个年老的瘫痪老人当说客。赫小马：『我都这么大年纪了，还常年瘫痪在床，居然还要出来工作。抚恤金不想给我发，要用我的时候，就想起我来了。』何老二：『人家抚恤金都不发给你，你还要为他们干活，你还有没有点做人的尊严？』赫小马：『大哥，你也没好到哪里去呀，我特么差点被你枪毙了。』何老二：『我后悔当时没有一枪把你崩了，起码你死得有尊严一些，不至于变成一个苟延残喘的老光棍。』赫小马：『大哥，你说话的时候不照照镜子的吗？』何老二：『起码我玩过的女人，比你认识的女人还多，不像你现在还是老处男。』赫小马：『扎心啊，破防了。你一枪打死我吧，我死了算了。』何小兰：『吵吵吵，吵什么吵？再吵把你们两个老家伙全赶走。』看到这里，发现何老二虽然脾气暴躁，可从来没对何小兰发过飙。赫小马：『垂死病中惊坐起，抬到友家受顿气。』挣扎着瘫痪之躯，到朋友家里遭一顿白眼，挨一顿臭骂，临死了死了还要挨这一通批。

“我明白得太晚了，”上校对他说，“当初让他们枪毙你才是帮了你的大忙。”——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：当年坚持抗清到底的明朝遗老赫小马，带着多尔衮的嘱咐来劝说何老二接受清廷的嘉奖，结果当年降清的何老二向多尔衮一顿输出，小伙伴赫小马都惊呆了，我是瘫痪在床行将就木的孤寡老人，我不怕死还说的过去，你一大家子有老有小的还这么硬气？辱骂朝廷你就不怕被诛连九族？整个马孔多的人都瑟瑟发抖中，生怕被多尔衮屠了城。当时大家一起反清，部下坚决恳请何老二抗战到底。结果何老二厌倦了打仗降清了，觉得谁做皇帝都一样，姓保守姓自由有什么区别？于是签订了停战协议，后来发现爱新觉罗氏的下限突破了想象，清廷治下任意妄为倒行逆施，答应的抚恤金一分都没拿到。既然都降清了，那么大家都是大清的臣民，作为曾经的老兵自然是有召必回，朝廷让赫小马劝说何老二，赫小马自然只能遵命行事。谁知道何老二却硬气起来，一副铁骨铮铮的样子，赫小马心里一万匹羊驼奔腾而过：『你了不起，你清高。当时是谁非要签订停战协议的？为了阻止你，我还差点被你一枪崩了。』赫小马：『何老二的念头转的太快，就像龙卷风，完全跟不上他的节奏。』何老二：『表面上看我们是朋友，其实你从来都没有了解过我，也没有人了解过我。很多人觉得我是英雄，觉得我抗清很了不起，其实我发动三十二场战争不过是想出出风头，谁叫你们看不起我的？我就是硬气给你们瞧瞧。』何老二：『告诉我，老兄，你打仗是为了什么？我呢，现在刚发现我打仗是为了自尊。』这是何老二少有的表露心迹，可惜赫小马怎么会懂。何老二：『你是为了一样对谁都没用的东西打仗。』皇帝姓朱姓爱新觉罗是没什么区别的，这仗打得毫无意义，大明朝治下照样任意妄为倒行逆施，不管是清还是明，别把我跟它们扯在一起。何老二的手下，都认为自己打仗是为了反清复明，实际上何老二压根就没把明放在眼里，他很清楚明还是清根本不重要。赫小马：『奥雷里亚诺，马孔多在下雨。』何老二：『清明时节雨纷纷，下雨不是很正常吗？清朝下雨，明朝就不下雨了？』赫小马：『雨露均沾，沐浴圣恩？』何老二：『对，只不过泼的是滚水，所以才有水深火热这个说法。这世界就是个大锅，老百姓就是滚水中的鱼肉。人为锅釜，我为鱼肉。周智深说，谁人不吃人？谁人不被吃？你看我都近百岁了，还在啃老，靠自己的妈养着。我为什么这么硬气？第一我是富二代，第二我知道自己命硬，第三我手握真理，第四我活腻了。』赫小马：『朝自己心脏开枪都打不死的人，能不硬气嘛。此时此刻，我心潮澎湃，感慨万千，诗兴大发，想赋诗一首：煮豆燃豆子，豆在釜中泣。大家同是豆，相煎何太急。』何老二：『别傻了，在吃人的社会，吃人才是常规作业。说不吃人的，那不是豆，那是逗比。』

他认定这一巧合也是政府有意为之，为的就是加剧其中残酷的讽刺意味。他在孤寂的作坊里听见军乐声声，礼炮齐鸣，钟声敲响感恩赞，以及家门口飘来演说的只言片语，他们正宣布用他的名字为街道命名。他愤怒得眼眶湿润，恨自己的软弱，自战败后头一回因为再没有年轻时的勇气发动一场血腥的战争，——加西亚·马尔克斯《百年孤独》【张虎跃】：何老二变成了清廷随意打扮的小姑娘，变成了被清廷嘉奖的吴三桂，何老二觉得这是奇耻大辱。没有人理解何老二，有人把他当明朝反清的大将，有人把他当清朝的开国功臣，可惜他从来没觉得自己是明将，也不想与清廷发生什么纠葛，他觉得明和清都是一丘之貉。赫小马和何老二从来不是什么战友，赫小马一直将自己当成反清复明的明将，何老二签订停战协议后，赫小马就成了清朝的臣民，这没毛病啊。但是在大清治下，何老二还是一副反清的姿态，当然没人理解他的做法了。有道是识时务者为俊杰，清朝都站稳脚跟了，这个时候你不服个毛线啊，你当年有兵有枪的时候干嘛不跟清兵打到底？清朝都站稳根基了才又想起来反清。人生最让人痛苦的不是失败，而是我本可以。既然投降，还讲什么尊严，降将本来就不是那么好当的，既然投降就只能听天由命顺其自然。施耐庵用水浒传告诉我们，千万不要投降，一旦投降了，就算让你吃屎，你也得咽下去。 何老二打仗是为了自己的自尊，而不是为了什么人民的福利，如果是为了人民，就应该致力于摄取权力，因为权力越大，能够做的事情也越多。安长林：『官职不重要，重要的是权力。有更大的权力就能做更多的事情，就算包公也用得着尚方宝剑。所以权力无好坏，要看怎么用。留得青山在，不怕没柴烧。记住，有人，才有一切。胜败往往是不对等的，胜利了，可能会有战利品，失败了，可能就是一辈子。』