荣县与仁寿县（威远县）交界处仁荣寨来历考证

仁荣寨（民间俗称左家寨），是四川荣威穹窿古寨群的典型遗存，地处荣县、仁寿县（威远县）二县交界的地缘节点，其来历与川南行政区划变迁、清代川南民间防御史、荣威穹窿地域文化深度绑定，可从区位沿革、名称定名、修建年代与建造主体、建筑遗存与实物佐证、历史背景与文化价值五个核心维度完成完整考证。

仁荣寨实景

一、区位界定与行政区划沿革

仁荣寨的“荣县-仁寿（威远）交界”属性，核心源于川南行政区划的历史调整，其地理区位有明确的当代与历史双重界定：

1. 当代行政区位：仁荣寨主体位于今四川省自贡市荣县东兴镇枣子坝村14组，寨址北界与内江市威远县越溪镇互相村6组直接接壤，寨墙与寨门正处于两县的行政分界线上，是名副其实的荣县-威远交界古寨。

​2. 历史属地溯源：1958年9月，四川省将原仁寿县所辖的越溪全域（含今互相村在内的10个乡）整体从仁寿县划出，正式划归威远县管辖。在此之前，寨址北侧的山地均隶属于仁寿县东林乡，因此在清代至民国时期，该寨是仁寿县与荣县的跨县交界寨堡，这也是其定名的核心地理依据，民间至今仍保留其“仁荣交界古寨”的认知。

3. 地理战略价值：寨址坐落于荣威穹窿地貌的核心方山台地之上，所处的凉风坳是荣县东兴镇通往仁寿汪洋镇、威远越溪镇的古道咽喉，四周悬崖峭壁，仅一条青石板路可通寨门，具备“一夫当关，万夫莫开”的防御优势，是古代仁寿、荣县、威远三县通衢的重要地理与军事节点。

同治版《仁寿县志》对仁荣寨（左家寨）的记载

二、名称由来与定名考证

仁荣寨的定名有明确的地缘逻辑，同时存在民间补充说法，其名称源流可分为官方定名与民间俗称两个体系：

（一）核心定名：取仁寿、荣县两县首字合名

这是史料与民间口传均认可的主流定名逻辑。该寨跨仁寿、荣县两县地界而建，其占地范围东起灵官石、西止埂石坳、南至三叉河、北临哆口石，南北分属仁寿、荣县两县管辖，建寨之初便以两县县名首字组合，定名“仁荣寨”，明确其跨县交界的地理属性，这也是川南跨县界寨堡的典型命名传统。

（二）民间补充定名说法

当地民间另有口传版本：该寨由仁寿县肖氏家族与荣县左氏家族（姻亲关系）合建，取肖氏属地“仁寿”之“仁”、左氏属地“荣县”之“荣”，合为“仁荣寨”，此说法与两县合名的核心逻辑一致，仅补充了建造主体的细节。

（三）民间俗称：左家寨

因该寨核心出资建造者为荣县东兴镇左氏家族，当地民间长期将其俗称为“左家寨”，这一俗称也被纳入官方史料记载。清同治《仁寿县志》中明确记载：“左家寨，在治南一百九十里，交荣县界，山险要地。咸丰末，修建。” 其记载的地理方位、交界属性、修建年代，均与仁荣寨完全吻合，可佐证仁荣寨即史料所载的左家寨，二者为同寨异名。

三、修建年代与建造主体的史料考证

关于仁荣寨的修建时间，现存民间口传与官方史料两种记载，结合川南寨堡建造的时代背景，可完成精准考证：

（一）民间口传：清嘉庆年间始建

当地民间世代相传，仁荣寨始建于清嘉庆年间，建造主体为“湖广填四川”移居荣县东川沟的左氏家族。左氏经数代经营成为当地旺族，在东川沟一带拥有大量田产，因清代中后期川南匪患猖獗，为保族人、佃户的生命财产安全，选址凉风坳的险要山地建寨自保，建寨时与属地内的李氏家族签订契约，约定寨子建成后由左、李二姓共用，这一说法在当地口传史料中流传最广。

（二）官方史料确证：清咸丰末年正式建成完善

清同治《仁寿县志》的记载，是目前可查的最早官方史料，明确该寨于咸丰末年（1860-1861年）修建完成，这一时间与川南寨堡建造的历史高峰完全吻合。

清咸丰九年（1859年），李蓝起义在川南爆发，起义军转战仁寿、荣县、威远一带，川南各地官府与地方大族纷纷奉朝廷谕令，依托险要山地大规模修筑寨堡，用于躲避战乱、抵御义军，荣威穹窿地区现存的90余座古寨，绝大多数均为此时期新建或在旧寨基础上扩建完善 。

结合史料与民间传说可考证：仁荣寨大概率在清嘉庆年间已有初步的防御设施，至咸丰末年，为应对李蓝起义的战乱局势，由左氏家族牵头出资，完成了寨墙、寨门、炮台、内部生活设施的全面修建与加固，形成了完整的寨堡防御体系，被正式纳入地方官方史料记载。

四、建筑形制与现存实物佐证

仁荣寨的建筑遗存，是其来历考证的核心实物依据，现存遗迹完整体现了清代川南民间防御寨堡的典型特征，与史料记载完全吻合：

1. 核心摩崖题刻：寨门内迎面的天然崖壁上，阴刻有“仁荣寨”三个楷体大字，题刻总长3.3米、高1.3米，单字宽1米，字体苍劲有力，是该寨定名的核心实物证据，至今保存完好。

​2. 寨门与防御体系：全寨仅设唯一一座寨门，位于东侧凉风坳的险要处，寨门宽1.34米、高2.76米、纵深3米，全部由本地砂岩条石砌筑，寨门上方设有炮台，预留有数个炮孔，可直接封锁上山的唯一通道，防御体系设计极为严密；寨址四周依天然悬崖砌筑了丈余高的石砌寨墙，形成了封闭的防御空间。

​3. 内部生活设施：寨内依托山顶台地，修建有鱼池、堰塘、水井等完整的生活设施，还开凿有一口深达30余丈的竖井，可直通山底，既保障了长期固守的水源供应，也预留了应急逃生通道，与《仁寿县志》中“愈孔固一井透山底深三十余丈”的记载完全对应。

​4. 碑刻遗存：寨门右侧内壁保存有一块民国癸丑年（1913年）九月初十立的“永垂万古”功德碑，碑高1米、宽0.78米，碑文记载了当地十五位乡民捐资捐物，维系寨内土地神祭祀的相关事宜，佐证了该寨从清代至民国时期，一直是两县交界地带乡民的核心聚居与活动场所。

五、历史背景与地域文化价值

仁荣寨并非孤立的民间建筑，其诞生与存续，是清代川南社会治理、地缘经济、民间防御文化的集中体现，核心历史价值可总结为三点：

1. 川南战乱史的实物见证：它是清嘉庆白莲教起义、咸丰李蓝起义时期，川南民间为躲避战乱、抵御匪患而修建的防御寨堡典型，完整反映了清代中后期四川盆地民间社会的自保传统与生存智慧，是荣威穹窿古寨群“川南民间防御活化石”的重要组成部分 。

​2. 仁寿-荣县-威远三县地缘变迁的地理地标：它的定名、属地变迁，完整对应了1958年仁寿、威远两县的行政区划调整，是仁寿南部与荣县、威远西北部百年交界史的实物见证，也是古代荣威盐煤古道上的重要节点，承载了三县交界地带的商贸往来与民间交流历史。

​3. 荣威穹窿地域文化的典型载体：它依托荣威穹窿独特的方山台地地貌修建，实现了天然地理屏障与人工防御体系的完美结合，是川南穹窿寨堡建筑文化的代表，其民间传说、碑刻遗存、家族史迹，也完整保留了荣县、仁寿两地“湖广填四川”移民文化的核心记忆。