纯文学是活不长的，但快手可以

快手的财报出来了，市场给了很大的负面情绪，给人家股价干下去了，我看这是错杀了快手。

快手现在代表的是严肃文学，只不过是严肃文学视频化的体现，抖音搞美好生活，快手搞真实生活，真实生活的唯一问题就是难看，但是价值都在这里。

在19世纪，文学就是世界娱乐的中心之一，当时还有戏剧，但是戏剧不是一般人能看得起的东西，所以文学成了大众娱乐。

市民理解世界、想象世界、消费世界的主要方式，就是小说。所以全世界的聪明人都来写小说，那是小说的黄金年代，聪明人多了，最后产生了托尔斯泰和巴尔扎克这样的大作家。

他们描绘社会全景，他们剖析人性阴暗，他们探讨历史规律，到了20世纪，出来一个卓别林，巴尔扎克用十页描写的巴黎街景，卓别林一个镜头就完成了。

这时候聪明人又都来电影了，历史就是这样一轮一轮循环，后来聪明人去电视，再后来去漫画，再后来现在聪明人去游戏，去短视频，媒介工具在发展，大众娱乐在发展，聪明人在的地方也在发展。

20世纪最顶尖的文学家，比如普鲁斯特，这些人认为，文学是不可替代的，符号是呈现人类意识本身那混沌状态的最便捷办法，他们说的没错。但是精彩故事，最后都是给电影留着讲的。

文学家们放弃了巴尔扎克式上帝俯瞰的全知视角，转而用意识流等技法搞文学，千变万化，最后搞出来无穷无尽的文艺创新。

但是大众娱乐的市场还是在的，无非是做梦的市场，还是真实的市场，这个市场都是在的，快手的意义就在这里。

虽然不爱看真实的人多，但是做梦多了，人都会腻的，没吃过外面饭的孩子爱吃外卖，吃多了馆子的人最后还是要回家吃馒头米饭阳春面。

文学作为一个狭义的行业，它水平真的可能有所退步，因为文字已经不是最优秀的人会去的地方了。

但是名利场还是在的，短剧演员代替了沙龙明星，短视频代替了街头小报，最后还是快手来负责给生活白描，做采风作家。

广义的文学，也就是用符号表示人的学问，离不开抖音，也离不开快手。

巴尔扎克用笔描绘巴黎社会的三教九流，旨在成就一部法国社会的风俗史。今天的快手，有数亿用户的镜头，全景自发地记录着一个正在剧变中的中国社会。

这也是一种人间喜剧，所以我讲，资本市场错杀了快手。

逐利的东西要发现价值，永远是后知后觉，等到资本回过味来的时候，快手现实主义的核心价值才能出来。