新疆
龙抬头
晨起推窗，先听见的不是鸟鸣，竟是隐隐的、沉沉的雷声，从极辽远的天边滚过来。雨倒是没有，空气里却满是润润的、酥酥的湿意，仿佛能拧出青草的汁子来。这才猛然想起，今儿是农历二月初二了。心里便悠悠地念出一句老话来：“二月二，龙抬头。”
这“龙”，自然不是那画栋雕梁、张牙舞爪的具象。它是盘在《周易》乾卦里那“见龙在田”的蓬勃生机，是蛰伏了整个漫长寒冬的、天地间那一口最元始的阳气。古籍里说得妙：“角宿初升，苍龙见世。”说的是这时节，黄昏东方的地平线上，那象征龙角的角宿星宿，开始缓缓升起。于是，那沉睡的、蜿蜒的“苍龙”便自幽暗的渊薮里，抬起了它威灵而沉默的头颅。它这一抬，抬起的不是神话，是整个沉甸甸的、湿漉漉的春天。
你看那原野，便知龙是醒了的。前几日看去，还是萧索的、瑟缩的一片赭黄，此刻却像被谁用淡到几乎没有的绿颜料，极耐心地、极珍惜地，渲开了一层茸茸的底子。那是龙初醒时，呵出的第一口温润的气息。地气通了，于是“万物出乎震”。那地下的蛰虫，该是翻了个身，窸窸窣窣的；那深埋的草根，该是伸了个懒腰，痒酥酥的。一切都在无声地萌动，蓄着一股子柔韧而不可阻挡的力。这力，便是“龙”的力，是生命的元力。唐人白居易写春，说“野火烧不尽，春风吹又生”，那是一种劫后的顽强；而龙抬头所昭示的，却是一种先于“劫”的、本自具足的、周行不殆的生意。它不抵抗什么，它只是醒来，只是生长，便让一切的荒寒，都成了背景。
农人是最懂这“抬头”的意味的。谚语说：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”这“仓”里的期盼，此刻都化作了田垄间弯腰的身影。那闪着乌光的犁铧，深深地吻进苏醒的土地，翻开一道又一道油亮亮的、冒着地气的泥浪。这便是在“引龙”了，用人的辛劳，引出大地深处“龙”的膏泽。我忽而想起《诗经》里的句子：“畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。”那西周的先民，在同样的节气里，怀着同样虔诚的喜悦，将种子撒入温暖的土地。那种子里，便函着“活”，函着那条看不见的、生养的“龙”。这耕作，于是不单是生计，几近于一种庄严的仪式，人与天、与地、与那条司掌雨露的“龙”，达成一份古老的、静默的契约。
这日子，在民间又叫“春耕节”、“农事节”，名目虽朴，内里却藏着大学问。孩童们要在这一天“开笔”，取“独占鳌头”的吉兆；大人则要“剃龙头”，以为可焕发精神，交得好运。吃食也有讲究，唤作“龙食”：吃春饼是“食龙鳞”，吃面条是“扶龙须”，吃饺子则是“咬龙耳”。一套一套的，无不是将生活里最寻常的琐碎，都点染上祥瑞的光彩，都系在对那条“龙”——那伟大自然力与吉祥命运的化身——最深切的依赖与最美好的祈愿上。这祈愿，是朴素的，也是庄严的；是功利的，更是充满诗意的。它让枯燥的日常，浸染了神话的露水，变得温润可亲起来。
傍晚时分，我一个人走到城外的水畔。天边的“龙角”星宿，果然比前些日子清晰了些，亮了些。晚风拂过刚刚泛绿的柳条，像是那无形之龙掠过时，留下的、冰凉的尾痕。水面漾着细碎的、金色的光，仿佛有鳞甲在底下微微地闪。天地间一片宁静，我却仿佛听到了无数细碎的声音：草芽顶开土皮，河水漫过石阶，根须在黑暗中延伸，花苞在枝头裹紧……这是“龙抬头”后，万物和谐的、宏大的交响。
我静静地立着，心里原有的那些市廛的烦嚣，都被这潮润的、充满生力的风涤荡得干干净净。忽而了悟，我们每个人心里，大约都蛰伏着一条“龙”。它或许是未展的抱负，或许是蒙尘的初心，或许是沉睡的灵感。在这“龙抬头”的时节，是否也该学着那天上的星宿与地下的生机，给自己一个“抬头”的契机？扫除精神的积雪，推开闭锁的窗牖，让心里那口活泼泼的、向上的“阳气”，也能随着这大化一同苏醒，一同昂然抬首，去迎接生命里新的、广阔的春野。
夜色渐浓，星光更明。我转身向灯火阑珊处走去，脚步似乎比来时轻快了许多。肩上仿佛沾着露水，心里却像被那“龙”的灵气浸润过一般，满是清亮的、萌发的喜悦。这大约便是“祥瑞”的真意了罢——它不在远方的云霞，而在这俯仰可察的生机里，在这充满希望的人间烟火中。
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