【年俗】正月十六，走百灵；撩最凶狠“骂”，“偷”口碑最好人家

正月十六

在我国大部分地区，都是等到正月十五过后、才算过完年，人们才会投入到新一年工作中。按照民俗，正月十六、是父母看闺女的日子。春节过去了，双方父母到闺女、儿子家碰个头，互相问个好、聊聊家常，说说来年的计划，亲情也就随之得到了加深。

正月十六，有一项民俗叫做“走百灵”、也叫“跑百病”“游（悠）百灵”“游百病”“走太平”等，就是一大早出门、进行一次户外远足。

按照民间说法，通过这次远足可以把身上的疾病统统丢在路上、抛在野外，让身体更加健康、脑袋更加聪明。“有病的、百病全消，没病的、祛灾消祸”，从此做事百事百灵。

不过，这天的早早出游，不能去串亲访友！否则，人家会认为你是想将身上的灾病“遗弃”到他们家！

• 在南京等地，有“正月十六、爬城头”的习俗，寓意相仿。民谣称：爬城头，踏太平，走百病。

除了远足以外，正月十六还有其他的风俗，目的都是祈愿在新年里健康顺利、生活幸福。早年间，流传着这样的一首民谣：十六夜、炸麻花，扛笆斗、舞火把，撩人骂、送牛桩，老老少少乐哈哈。

这首民谣里说的五项民俗活动、已经离现代生活越来越远，今后可能也都将只会留存在记忆中了。如去下面逐个介绍一下。

元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠

正月十六，点燃芝麻秸秆，象征“芝麻开花节节高”

炸麻花。

这里说的炸麻花不是“天津大麻花”那种麻花，而是指的玉米花；把玉米放在铁锅里炒，温度高了后玉米粒就会炸开。家里没有玉米，可用稻谷或者其他谷物代替。传说，炸麻花能炸老鼠眼睛；玉米愈炸得凶，老鼠就死得越多。

这个习俗，和正月十二“老鼠节”上的习俗异曲同工：为了“迷”老鼠眼，就喝米粥；为了“吵聋”老鼠耳朵，就炒花生……

扛笆斗。

所谓“扛笆斗”，就是用一只纱布袋子装一些生石灰，绑在秤杆的一端；然后拿秤杆另一端，把纱布袋往地上丢。丢一下，地上就留一个白斑。

当然，“扛笆斗”也有一定规矩，要从桥头、码头或河边、井边开始“扛”，然后是房前屋后、门口院子和房屋里面。白斑越多，预示着今年收成愈好；扛完笆斗以后，院子里到处都会布满密密麻麻的白斑。

舞火把。

舞火把前要先用芦苇草扎火把，中间放上几只小爆竹。等夜幕降临以后，把火把点燃、举在手里在田地里纵横交错地奔跑。据说，走到那块地里，火苗窜得越高，就说明这块地来年的收成越好。

类似习俗有正月十四的“烧蝗虫”，腊月二十五的“烧田财”。舞完火把后，还要跨火把。无论是大人还是孩子，都要从冒着火苗的火把上跃过。旧时认为，跨火把能驱除晦气，迎来好运。这个习俗就和正月十二的烤柏火类似了。

撩人骂。

民间认为：正月十六的晚上，小孩子被别人骂是吉利的，俗称骂“晦气”。因此，这天晚上，小孩子都要去到平日最爱骂人的人家去找骂。为了惹人骂，通常的手段是：敲窗户、踢门、放鞭炮。先敲窗户；如果不骂，就踢门；如果还不骂，就点燃小鞭炮，从门缝里丢进去。

所以，各位看官：如果在正月十六的晚上、有别人家的小孩子惹你生气了，旧时、你务必是要趁早骂TA一顿的，否则TA不会罢休。

舞火把

送牛桩。

送牛桩和早年间重男轻女有关。第一胎、第二胎生女孩的人家，总想着要一个男孩，于是就请别人给自己送牛桩。据说，送牛桩非常灵验，想要男孩总能如愿。

具体做法是这样：需要八个男人、并且八个人最好是不同姓，其中至少有一个年轻小伙儿。白天约好了人，晚上先请到家里吃饭；酒足饭饱、等人家都睡觉了，再开始行动。

这些人下手要偷的东西，就是所谓的牛桩。具体的物品可以是砖头、碗、鞋子等。被偷的人家一定要男孩多，并且还要有势力、人缘好。东西偷到后要先用红纸包好，交给最年轻的小伙子拿着，这叫抱桩子；然后，再一起回到想要男孩子的人家。

进了家门，年长的开始喊好，后面的跟着应和。所谓喊好，就是说些诸如“早生贵子”之类的吉祥话。抱桩子的小伙子抱着偷来的物品，爬上主人的床上睡一会儿；还要撒一泡尿在床上；然后，再把桩子恭恭敬敬的交给主人保管。

接着，大家再次吃饭喝酒、很晚才各自回家。此后，大家要对此事守口如瓶，在人家未生出男孩子之前，决不能泄露，否则就不灵验了。

一旦生下了男孩，“添丁”人家一定要到被偷人家去报喜；并且孩子要认对方为干爹、干娘，结成亲戚。这就是为什么要偷有势力、人缘好的人家的原因。

此后，给孩子起的名字也十分有趣，偷什么叫什么；如，偷的是碗就叫碗儿，偷的鞋子就叫鞋儿。直到孩子长大了，才改用大名。

等到小孩一周岁时，偷桩子的人家要回报被偷人家；偷什么还什么，且要一还十或一还百。如，偷了人家一块砖头，就还给人家一百块砖头；偷的是一双鞋，就还人家十双鞋。

赶老鼠

敲锣打鼓的小朋友

我国彝族，正月十六这天，孩子们要玩“赶老鼠”的游戏。

村里的男孩女孩在白天就要约好小伙伴、一起玩这个游戏，并且还要安排好角色：谁负责敲锣打鼓，谁负责燃放爆竹。玩这个游戏至少需要三个人，年龄大致都在5岁-13岁之间，再大的就不好意思参加了。

白天就要准备好道具，如锣鼓等；如果没有锣鼓，也用破旧的铁盆代替、能敲响就可以。到晚上，大家集合后，便一路敲着“锣”闯进了人家的家门。进了家门后，孩子们就大喊赶老鼠，然后到楼上楼下、各个房间去敲喊。

这个游戏的初衷是惊吓老鼠、把老鼠赶走，不让它偷吃粮食。所以，孩子们进了家门就会肆无忌惮地大喊大叫。此时，家里往往瞬间变得鸡飞狗跳。家禽家畜受到惊吓后，猪嚎声、马鸣声、猫叫声等等乱做一团。

孩子们还要在主人家放一个爆竹；注意是燃放一个、不是一串，孩子们没有很多爆竹。不让放炮的，就在给孩子们开门时提前说明。小伙伴们折腾完了以后，就等着主人打赏了。

主人通常会拿出一些今年做的香肠、腊肉、或者糖果、零钱等，有的会给爆竹、甚至酒。一些抠门的人家，可能就让每人吃一片酒席上的肉（鸡肉、鸭肉、或者鹅肉）。对于主人的打赏，如果孩子们不满意、就赖着不走；直到打赏满意了，才会到下一家去。

还有些小气的人家舍不得打赏，远远地听见附近有人敲着锣、放着炮来了，就赶紧把自家的门拴上。孩子们来到后，敲门也不开、叫也叫不开，只好去下一家。

不过，孩子们有时也会改进一下措施，快到下一家前，就停止放爆竹、也不敲锣，而是悄悄走到人家门前、把门踢开就闯进去。当然，也有些人家，即便孩子们进了门，也会说我家没老鼠、不用你们赶。但是，孩子们往往还是要坚持，不给打赏就不走；原则是，只要是进了门、主人就得打赏。

伏羲八卦图

伏羲画像

有时候“赶老鼠”的队伍会发生冲突，出现两个或更多队伍一起进入某户人家的情况。这时候，主人也得逐一打赏。

等到半夜，孩子们玩累了，就会把打赏得到的东西分了，然后各自回家。有时候，他们会到村里的井沿旁、生起火来，把打赏到的东西煮了一起吃掉。吃之前，孩子还要拜井神；吃完再回家睡觉。

除了以上的民俗外，在正月十六，还有一场大型的活动；那就是祭祀人宗爷伏羲。据传：正月十六是“人宗爷”伏羲的诞辰；今天要准备整猪、整羊、水果和其他食品来祭祀。

伏羲是古代三皇五帝、三皇中的天皇。关于其诞辰说法不一，有说是正月十六，有说是五月十三（农历），也有说是三月十八（农历）。祭祀仪式一般是：先在院内的古柏树上贴满红纸人；到了子时开始读祭文，祭文内容是回顾祖宗的功德、述说现今的美好生活等；之后进行朝拜、唱戏、耍社火，祈愿保佑人寿年丰。

祭祀后，供品要分给朝拜者食用，其含义为一起分享祖先赐给的食物。

据司马迁《史记·五帝本纪》叙述：中国有文字记载的历史，是从华胥（读xū）氏开始的。华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲成婚后生少典，少典生炎黄二帝。

中华民族是由伏羲和女娲结合后繁衍延续下来的；伏羲人首蛇身，所以，中华民族就自称“龙的传人”。生伏羲和女娲的华胥氏被称为“人之祖”。华胥氏生活的地方叫华胥国（华胥，意思是“光华而甜蜜的花朵”）。

东汉末年名将皇甫嵩（曾平定"黄巾起义"）之孙皇甫谧所著的《帝王世纪》中说道：燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。

濮阳出土的“中华第一龙”

濮阳出土的“中华第一龙”

按照这个说法，燧人氏为华胥氏之夫。华胥氏在雷泽看到了一个巨大的脚印（燧人氏的脚印），于是就踩了一下，结果发生了神奇的事情，她竟然怀孕了、生下伏羲。

这么神奇的事情是怎么发生的呢？后人这样解读：履迹也许是先民为了生殖而举行的一种祭祀仪式。远古时，代表神灵的神职人员举行仪式时，适龄女子看上了那个神职人员就可以跟着他的足迹、尾随其后，找地方和他完成一场“造人运动”。

学者认为：燧人氏主要活动在今天的河南商丘附近，而雷泽则是位于现在的山东菏泽一带，两个地方相邻。以此来看，我们自称“龙的传人”中国人，始祖就应该起源于这一带。

1987年，在河南濮阳（临近山东菏泽）西水坡发现了“中华第一龙”，出土的地方是一个大水坑；从航拍图上看，大水坑就像一个大脚印。

这次出土的一个墓室中，有一具壮年男性的骨架，骨骼左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案。龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状若腾飞。

故宫博物院原院长、中国考古学会副理事长张忠培研究员看过这条蚌龙后说：这是北京故宫(其实就是皇帝的龙宫)7万条龙的祖先，它不仅是“中华第一龙”，还是世界第一龙！

不过，濮阳发现的“中华第一龙”在学界尚存在争议，有专家质疑其存在人为造假。