红楼梦：为何说丢了传国玉玺寻常，丢了史家的麒麟该死？

《红楼梦》有个张道士，当年居然做过荣国公的替身（代替了荣国公，取而代之），他见史太君亲临清虚观，又是要给贾宝玉提亲，又是要看通灵宝玉，惹出许多事故来。

有意思的是，放置通灵宝玉的盘子上，竟然垫着蟒袱子（引出白帝子）。而清虚观的那些出家人，看完通灵宝玉，竟给了无数敬贺之礼，是几件器皿，其中有玉玦、金麒麟、金璜等物。

　　《红楼梦》因为史湘云有一个金麒麟，贾宝玉便拿了赤金点翠的麒麟，揣在怀里，先是要给林黛玉穿上戴起来，黛玉却说不稀罕。

　　话说贾宝玉衔玉而生，有个贴身戴着的通灵宝玉。而薛宝钗有金项圈，是个金器俗物，专为“金玉良缘”准备的。

史湘云有金麒麟，林黛玉不稀罕代金麒麟，只因为在外传野史中，才子佳人都因这些小巧玩物上撮合，而贾母最看不惯才子佳人那些野史，并非诗书大族千金小姐该看的书籍。

　　才子佳人的那些个俗套，《红楼梦》作者开篇就已经批驳过，藤类一般的薛家，如何与乔木般的荣国府相提并论?脂砚斋早已明示世人，《石头记》一书，本是正史，不是野史可比。

　　“西方有石名黛，可代画眉之墨”一句，一无是处，前半句指出林黛玉的本质，本是玉石，贾宝玉便是林家的红玉;“眉”即“女儿”，“墨”即《金陵十二钗》，后半句“画眉之墨”四字，则直通“闺阁昭传”四个字!据此可知，作者顽石，是贾宝玉，亦是林黛玉。

最有趣的是，贾宝玉留着金麒麟，要给史湘云，偏偏在大观园里给弄丢了，捡到的人偏偏就是史湘云。

　　史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成?”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”

　　丢了官印寻常，丢了史家的麒麟该死?《红楼梦》故事里，史家到底代表了什么呢?

　　林黛玉说了这样一句话，道：“他不会说话，他的金麒麟会说话。”其实，会说话的不是麒麟，而是史家。史家代表史书，自然会说话。

保龄侯史公，生下长女史太君(即贾母)、长子史氏(长子)，其长子又生三子，除了史湘云之父，分别是保龄侯史鼐(次子)、忠靖侯史鼎(第三子)。

　　“鼐”与“鼎”，都有九鼎之寓，而史湘云这个名字，则应了那句“春梦随云散，飞花逐水流”。春梦即荣国府，崇祯朝;云即史湘云，代表《明史》;花乃华，水即清朝。

　　《红楼梦》贾宝玉的官印，可不是寻常官印，而是传国玉玺;贾宝玉之所以认为丢了麒麟比丢了印严重，那是因为，麒麟代表祥瑞，代表孔氏《春秋》，代表“史书”。

亡国很可怕，但是，一个民族的精神，一个民族的文明，一个民族的历史，若是被掩盖了，被泯灭了，就更可怕了，这才是作者写下这一部“昭传闺阁”的《红楼梦》的真正目的所在。

　　青埂峰下有一块顽石，曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，所谓《石头记》也!又唤作《红楼梦》，只因荣国府之事，本是一场朱楼旧梦，为贾府之源，亦是甄家之源，幻作“长安大都”、“六朝古都”、“姑苏”三地，所谓“前朝”。

　　《红楼梦》全文史笔，大旨谈情，实录其事，字字血泪!作者以未嫁之女写未降之将，以“姽婳”写“将军”，以“闺阁昭传”写“世间忠义”。其所昭传闺阁，乃“风流隽逸，忠义慷慨”八个大字!

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　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》