14年重庆工人修复800年前观音像，发现暗格，打开一段封藏的历史

观音菩萨，在中国佛教文化与民间信仰中占据着无可替代的圣洁地位，信徒们常常为其建造庙宇、雕塑金身，以此来为自己祈福。

而在巴山蜀水之间，一尊凝聚了无上智慧与精湛技艺的石刻千手观音，成为这信仰洪流中最璀璨夺目的浪花之一，这便是位于重庆大足宝顶山大佛湾的千手千眼观音造像，自南宋年间诞生以来，这座千手观音造像历经八百年风雨，已经破败不堪。

2007年，千手观音造像的一根手指断落，修复工作已经到了刻不容缓的地步。

2008年在文物局批准下，千手观音造像的修复工作正式展开。

在这次修复过程中，借助3D成像、X光探测等21世纪现代科技手段，然而，专家们在观音造像主尊的腹部左侧竟意外发现了一个暗格，由此，一份埋藏数百年的秘密终得大白于天下。

大足石刻的前世今生

宝顶山石刻的横空出世，离不开一位被后世尊为“赵智凤祖师”的传奇人物。他生于南宋，少时便遭遇家难，为救病重的母亲，小小年纪毅然卖身为仆，后来一位慈悲的老法师听闻其孝行，深受感动，慷慨解囊助其赎身救母。

母亲痊愈后，少年赵智凤深感佛缘深重，遂拜入老法师门下，潜心修习佛法。

多年后，学有所成的赵智凤回到故里，眼前景象却令他痛彻心扉：昔日的古佛寺早已倾颓败落，恩师更是不幸遇害。

面对此景，赵智凤没有沉溺于怨恨，反而以无量的慈悲与宏大的愿力，立下重誓：要在宝顶山开凿建造一座规模空前的佛教密宗根本道场！这一宏愿得到了地方豪杰寨主黄木顺等人的鼎力支持。

很快，四方能工巧匠汇聚宝顶，在赵智凤的统领下，依据山势走向，开始了长达七十余年的艰辛开凿。他们以铁钎为笔，以山岩为卷，呕心沥血，最终成就了这处举世无双的佛教艺术圣地——宝顶山摩崖造像群。

而这尊耗工最巨、构思最奇、规模最大的千手千眼观音造像，无疑是其中最为耀眼的传世瑰宝，是赵智凤宏愿与匠人神工共同凝结的巅峰。

宝顶山千手观音造像

当你真正站在大佛湾南崖第8号龛前仰望这尊千手观音时，那种视觉与心灵的震撼无以言表。它被誉为中国现存最大、最完整、艺术价值最高的集雕刻、贴金、彩绘于一体的摩崖石刻千手观音造像，是当之无愧的“国宝中的国宝”。

主尊观音菩萨头戴繁复华丽的花冠，面容圆润丰满，神情悲悯而庄严，端坐于莲花宝座之上。最令人叹为观止的是身后如孔雀开屏般放射展开的上千只手臂。

这些手臂姿态万千，或舒展，或屈伸，每一只手掌心都精雕细琢着一只慧眼，象征着观音菩萨能遍观世间疾苦、遍施无碍救济的宏大愿力。整座造像通体贴满金箔，虽历经沧桑仍难掩昔日光彩，在阳光或灯火的映照下，金光流溢，千手千眼仿佛在虚空之中微微颤动，摄人心魄。

一个有趣而永恒的问题随之而来：这尊千手观音，究竟有多少只手？“千手”自然是象征其法力无边，但具体数目却成了无数游客与学者试图解开的谜题。围绕着“数手”，还流传着一个充满民间智慧与孝道精神的传奇故事。

相传古时一位县官刘伯韬前来朝拜，面对这密密麻麻、层层叠叠的金手，无论如何也数不清具体数目。他感叹此乃佛法无边之兆，索性贴出榜文悬赏：“有能数清千手观音金手数目者，赏银千两！”

一位心灵手巧的年轻石匠揭了榜。他不像旁人那样仰头硬数，而是想了个妙法：准备了许多竹签和一小桶金箔胶泥。他每数一只手，便在那只手掌上小心翼翼地贴上一片小小的金箔作为标记，同时往地上扔一根竹签计数。

如此从日出到日落，终于数清——整整1007只金手！县官刘伯韬惊叹不已，当场兑现了千两白银的承诺。

小石匠不仅技艺高超，还熟知观音的来历。当县官询问时，他向众人讲述了千手观音的起源：其前身是妙庄王的三公主妙英。妙英公主因笃信佛法、拒绝婚嫁而被父王处死。地藏王菩萨引其游历地狱，见众生苦楚，遂发下宏大誓愿救度众生，感得佛陀显化，赐其千手千眼。

妙英公主得道后，不忘孝道，度化暴戾的父亲幡然悔悟。这个故事，将观音的神性与人间至孝紧密相连，与赵智凤的孝行传说遥相呼应，深深烙印在宝顶山的文化基因里。

“暗格”中封藏的一段历史

2014年4月26日，大足石刻千手观音造像主尊修复现场的气氛凝重而充满期待。经过前期周密探测，专家们终于要开启那个隐藏在佛像腹部左侧的神秘暗格了。空气仿佛凝固，只有工具与石壁接触的细微声响。

当封堵暗格的那块石砖被小心翼翼地取出时，一段被时光尘封的历史豁然开朗，暗格中，静静地躺着一块带有清晰墨书题记的封口石砖！

这块珍贵的石砖，正是那位清代信士留给后世的无言信物。墨色题记虽经两百余年，字迹依然清晰可辨。它明确记载：大清乾隆四十五年四月初八，一位来自遂宁县中安里的善士张龙飞，偕同父亲张惟贵、母亲秦氏，以及儿子张大用、张大礼、张大义、张大智、张大信、张大贤，共同发心，为这尊宝顶山千手观音圣像庄严“妆金”！

这是继南宋初雕、明代隆庆四年净明寺僧人第一次有记录的妆金之后，第三次有明确历史记载的、规模浩大的贴金修缮工程。

更令人惊喜的是，这块石砖题记并非孤立无证。修复团队在宝顶山圣寿寺维摩顶考察时，发现了一块风化严重的功德碑。碑文虽漫漶不清，但经过仔细辨认与比对，其核心信息竟与暗格中的石砖题记惊人地吻合！

这块乾隆四十五年的功德碑同样记载了遂宁县张龙飞一家捐资为大佛湾千手观音妆金之事，不仅再次确认了张龙飞的姓名、遂宁籍贯，还补充了其家庭成员的信息，使得这段被湮没的善举更加确凿无疑，细节更为丰满。

两块跨越时空的石头，共同讲述了一个家族在两百多年前对大足石刻深沉的爱护与奉献。

遂宁印记：观音道场间的血脉相连

张龙飞的名字与遂宁紧密相连，绝非偶然。遂宁，自古以来就是中国观音文化的重要发祥地之一，被誉为“中国观音文化之乡”。城郊的灵泉寺、广德寺，皆是历史悠久、香火鼎盛的观音道场，民间关于观音“三姊妹”的传说源远流长，深入人心。

遂宁境内亦保存有大量精美的唐宋以来的观音造像，观音信仰深深植根于这片土地的文化血脉之中。

张龙飞举家巨资为大足千手观音妆金，将遂宁与大足两地的观音信仰紧密连接。然而，这种联系并非始于清代。早在宋代大足石刻开凿的鼎盛时期，“遂宁印记”就已深刻其中。

宋代遂州（即遂宁）人严逊，便是一位重要的功德主。他倾尽家财，在大足石篆山开凿了以儒释道“三教合一”为特色的石窟群，是已知中国最早系统展现三教和谐的石窟艺术典范。

另一位宋代遂宁府名人冯楫，官至礼部尚书，晚年笃信佛法。他不仅捐资修建了大足北山壮丽的多宝塔（俗称“白塔”或“北塔”），更在圆寂后归葬于大足，其墓至今尚存。这些宋代的遂宁贤达，早已在大足石刻的辉煌篇章中留下了不可磨灭的印记。

那么，这位清代的张龙飞究竟是谁？他为何能有如此雄厚的财力（足以承担为如此巨像全身贴金的天价费用）？又为何舍近求远，从遂宁中安里奔赴大足宝顶山倾力而为？

史料中关于张龙飞本人的直接记载非常稀少。他的名字并未出现在清代遂宁望族张鹏翮家族的详尽世系谱牒中，排除了其属于这一显赫家族直系的可能性。

我们推测他的动机，可能受到两方面影响：一方面，在张龙飞妆金之前约两百余年，明代隆庆四年，大足净明寺的僧人就曾主持过一次对千手观音的大型妆金活动。这次活动可能影响深远，在川渝地区的信众中代代相传，张龙飞或许正是听闻了前辈僧俗护持圣迹的壮举，感念于心，发愿效法。

另一方面，更核心的驱动力，必然源自他个人及其家族对观音菩萨至深的虔诚信仰。宝顶山千手观音作为当时已知规模最大、最负盛名的观音造像，其神圣地位与艺术魅力，足以吸引像张龙飞这样虔诚而富有的信徒不远百里前来朝拜并慷慨布施。

虽然我们无法完全还原张龙飞的全部生平，但可以肯定，他生活在清代乾隆年间的潼南区域，家资巨万，是当地极有实力的大族或富商。他此次妆金，连同宋代严逊开凿石篆山、冯楫捐建多宝塔等史实，共同构成了宋、明、清三朝大足与遂宁两地文化交流连绵不绝、相互浸润的生动图景。

金身重现与文化回响

历经长达八年的精心修复，2015年6月13日，大足宝顶山千手观音造像保护修缮工程圆满竣工。这尊承载了八百年风霜、凝聚了无数匠人心血与信众虔诚的国之瑰宝，终于拂去历史的尘埃，重现其璀璨的金身。

修复后的千手观音，金碧辉煌，气势恢宏，千只金手如莲花般绽放，千只慧眼仿佛再次凝视着滚滚红尘与芸芸众生，无声诉说着慈悲与救度。

千手观音的修复，远不止于物质形态的重光，更是其背后所承载的深厚文化价值与精神力量的彰显与延续。以宝顶山千手观音为核心的观音信仰，早已深深融入巴蜀乃至更广阔地域的民俗血脉之中。

每年农历二月十九，闻名遐迩的“宝顶香会”如期而至。其时，大足及周边县市，乃至更远省份的善男信女，扶老携幼，摩肩接踵，形成绵延数十里的朝山人潮，前往宝顶山朝拜千手观音，祈求平安福祉。

其场面之盛大虔诚，正如古老的民谚所描绘：“上朝峨眉，下朝宝顶。” 这简短八字，道尽了宝顶山在川渝百姓精神世界中的崇高地位，足以与佛教圣地峨眉山比肩。

这尊从南宋的岩石中走来，历经明清信众的虔诚护持，又在当代科技与匠心下重焕新生的千手千眼观音，其价值早已超越了单纯的宗教偶像。

它是中国古代工匠智慧与艺术创造力的巅峰结晶，是佛教中国化、世俗化进程中生动形象的载体，是孝道文化、慈悲精神跨越时空的深刻诠释，更是川渝地区乃至整个中华民族文化交流、信仰传承的不朽见证。

它静默地伫立在宝顶山崖壁之上，以其千手托起人间祈愿，以其千眼观照世道人心，无疑是人类石窟艺术宝库中一朵永不凋零、璀璨夺目的东方奇葩。

它所蕴藏的秘密——无论是那腹中的暗格，还是那流淌在时光长河中的孝行与善念，都将持续吸引着世人的目光，叩击着后世的心灵，成为我们理解自身文化根源与精神归宿的一把永恒钥匙。