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我对书法是“门外汉”。因老侄光喜书法名气逐步受熏陶,受感染,从而也逐渐分享欣赏书法艺术的愉悦。
我与老侄光喜同住一小城,经常去其工作室观摩书法现场。他书法出道也得益于“二王”(王羲之父子),多次获中国书协大奖,并在北京、成都办过书展,还办过“回乡展”。为此,他为了把书展办得有质量,常请我去帮他参谋参谋,由此才近距离接触到王羲之父子等的书谱,老侄再给我解读,让我大开眼界。
在书法界,无人不知晓王羲之和他的《兰亭序》是最高峰。中国古代很多文人,每天临摹一遍。《兰亭序》324个字,共28行。有的人也不用看字帖,干脆是默写,连王羲之写错的地方也要跟着写错,改的地方也要一模一样改。有趣的是,王羲之本人也觉得这幅字写得好,后来曾多次重写,都没有这幅好。
历代文人天天默写《兰亭序》,只默写它的书法,却很少在意它的内容。其实它的内容倒是不错,是一篇典型的魏晋短文,不深奥,也不浅显。
王羲之开头交代了他们相聚的时间、地点、风景,然后抒发了一段人生的议论。大意是:人的一生,有两种要求,对内实现抱负,对外寄托山水。这两方面无所谓好坏,却都会遇到是安静还是躁动的问题。
正如王羲之预言,仅仅这幅《兰亭序》,就把历史像流水一样连起来了。这幅字代代相传,第七代是智永和尚,也是个大书法家,他把这幅字传给了徒弟辨才。于是,就出现了唐太宗派萧翼去骗得《兰亭序》,最后又将它作为自己陪葬品的事情。
陪葬前,朝廷组织了不少人临摹。比较起来,还是冯承素的那个本子好。有不少更著名的书法家的摹本,但都太自我,或太规整,反而少了那份笔墨草草的活气。
王羲之书法的延伸,还出现了另一种途径,那就是他的儿子王献之。甚至,在王羲之去逝后有一段时间,人们对王献之的评价超过了王羲之。也有专家评点,父子俩究竟谁写得好?应该是各有特色,难分高下。儿子的字,灵动、活跃、漂亮,而父亲的字,则端庄、华贵、经典。
书法在中国文化史中的地位很高,而且它的高,又与普及连在一起。中国文化中有三样东西最普及,即为:书法、唐诗、昆曲。相比之下,书法又因它的抽象提炼而接通高低两端,更具有时间上的长度和空间上的广度。
作于2026.2.6.上午。
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