《红楼梦》的娘家在昌邑东隅

《红楼梦》的娘家在昌邑东隅

你知道吗？我国四大古典文学名著之一的《红楼梦》，竟然与山东昌邑有着千丝万缕的联系。有研究者甚至直言不讳地说，《红楼梦》的娘家就在昌邑东隅。

这并不是空穴来风。长时间以来，经红学家们考证，《红楼梦》中所写的荣、宁二府以及所描述的许多人物，都是根据祖籍昌邑的康熙时代苏州织造李煦和其姻亲江宁织造曹寅二家的兴衰荣辱以及两家许多真实人物创作出来的。《红楼梦》作者曹雪芹的祖母，也就是“贾母”的原型，是昌邑姜氏；而林黛玉的原型、即曹雪芹的表妹李香玉，也是山东昌邑人；对《红楼梦》写下二千多条评语，极有可能参与了《红楼梦》一书的创作与修改的“脂砚斋”若真是史湘云，祖籍同样是山东昌邑。李煦的儿子李鼎生有一女，名字就叫湘云，与曹雪芹同辈。

这方面的历史故事恐怕有必要从头说起。

姜太公辅佐武王成功后，被封于齐地营丘（即今山东淄博）建立齐国，以稳定东方。此后秦国攻齐，姜氏族人为了避祸而东迁，遂在今昌邑一带落地生根，繁衍成为有着“昌邑县，姜一半，天地不变姜不乱”之说的昌邑望族大姓。

明末清兵入关横扫中原后进入山东，在围攻昌邑城时，城内官军民众奋起抵抗，誓死守城，“虽牧童稚子，咸奋不畏死，登城樱守。”经过八昼夜的激战，昌城陷落，上至县令、县丞，下至守城百姓，大都壮烈殉国。城内大街小巷，血流如川，尸骨成垛，这就是昌邑历史上骇人听闻的“壬午之变”，亦称“壬午兵燹”。就在这场惨变中，昌城东隅人姜士桢在其父姜演被清兵杀害，其兄为守城战死之后，自己亦被清兵掳去，时年23岁。次年他被正白旗佐领李西泉认为义子，遂改李姓，并入为旗籍，称为李士桢。由于李士桢自幼熟读经书，才思敏捷，学识鸿博，加入旗籍后，在众多旗人中自是佼佼者。顺治四年（1647年），李士桢以贡生资格参加廷对，以第17名被授予长芦（沧州）盐运判官，后凭其精明干练，一路升迁，历任安庆府知府、陕西延安府知府、广东按察副使、河南按察使、浙江布政使、江西巡抚、广东巡抚等要职，成为清初深受朝廷信任的股肱重臣。其二房夫人文氏，被选为康熙的保姆，其子李煦亦被召入宫中，伴读康熙。康熙即位后，李煦21岁被授任为内阁中书，24岁外放为广东韶州知府，后又调浙江宁波府知府等，康熙三十二年（1693年）改任苏州织造，后又兼任两淮巡盐御史，与时任江宁织造的曹寅轮番更替。

李煦任苏州织造和两淮巡盐御史后，与曹寅两人一起共事多年，不仅同为康熙的耳目近臣，而且两家还有更亲密的亲戚关系——李煦早在任广东韶州知府时，就将自己的堂妹嫁与曹寅为妻。曹寅死后，其子曹顒袭任江宁织造，复与李煦共事。后曹顒病逝，李煦又经康熙批准，选曹荃（曹寅之弟）四子曹頫为其妹嗣子，并由其继任江宁织造。而曹頫即是曹雪芹的父亲，时曹雪芹正值少年。

在昌邑市博物馆的丝绸厅中，有一组绘画兼文字的版面和一组人物彩塑，介绍了清康熙年间任苏州织造的李煦与其妹即曹雪芹祖母带着苏州丝绸工艺品回乡省亲的史实。后来昌邑柞蚕丝绸工艺的诞生与繁荣，即源于此。

曹雪芹除《红楼梦》外，还写有另一著作《废艺斋集稿》，这是一部记载我国金石、风筝、编织、印染、烹调和园林设计等工艺技术的作品，目的是为了让残疾人能够以艺养身，弥补先天或后天的不足。曹雪芹不仅在这部书中专写了风筝，而且在《红楼梦》第70回中对8种风筝的细致描写，与潍坊的传统风筝完全契合。专家认为，曹雪芹之所以对风筝有如此深入的研究，与他从小聪慧好学，又深得祖母喜爱，曾随祖母回山东昌邑东隅村省亲，有机会对祖母家乡的传统风筝有深入了解有很大关系。

再有，由于曹雪芹幼时曾多次跟随祖母回昌邑东隅，在昌邑生活过一段时间，故而在《红楼梦》中，留下了很多昌邑的方言俚语。如像《红楼梦》第67回写赵姨娘得了宝钗给的南方土物，“叠叠歇歇的”去王夫人那里，想显摆买好儿。这个“叠叠歇歇的”就是昌邑的一个方言词，是形容一个人不稳重，举止轻浮做作的样子。第70回中宝玉道：“要不是个美人，我一顿脚跺个稀烂。”“一顿脚跺个稀烂”以及称妇人为“林之孝家的”“周瑞家的”和书中大量的像“缠磨他”“说岔了”等词汇，其实也都是昌邑一带的方言。第71回中，林之孝家的（对两个丫头）啐道：“糊涂攮的！”“攮的”作为语气助词也是昌邑方言中特有的。

凡此种种，皆说明《红楼梦》的娘家在昌邑东隅。 选自《东隅村志》