“山河表里”在哪里？

表里山河，是山西独有的地理底色。

外有崇山峻岭为屏，内有大河奔流为脉，这份天造地设的格局，自古便是易守难攻的形胜之地。千百年间，山川天险隔却了烽火纷扰，偏居一隅的山村静立其间，酝酿出一个个“不知有汉，无论魏晋”的桃源秘境。

这片土地的万般风物，皆由山河孕育，就连“山西”之名，也与山河深深相融。境内山地丘陵占尽总面积的八成，河谷盆地仅占两成，因地处太行山之西而得名的山西，这简单二字，便直白道尽了它被八百里太行横亘、九曲黄河环抱的天然格局。

太行山的冬天 图源：长治文旅

山西的每一处都是山川的缩影

山河的印记，更藏在山西的每一处地名里。据统计，境内古今564座县名中，以山、水命名的占比居首，几乎达总数的三分之一，一山一水皆成名，字字皆是山河情。

周围环山，中间是平地，就叫高平；北有龙首山，南有雁门山，两山南北相呼应，就叫“应县”；周围环山，中间是低地，状如盂，叫盂县；群山如垣，位于黄河九曲之一，就叫“垣曲”；传说尧舜时洪水横流，浮山随水消涨终不被淹，就叫浮山县……

盂县苌池镇神泉村 图源：阳泉日报

01

依山造艺，雕琢石木传奇

这里的山川不仅造就了以“山川”为主导的城镇，更是孕育出各色以“山”为底色的艺术建筑。在山的一侧凿开一个又一个口，工匠的锤头敲凿出石壁上的微笑，那向上弯曲的幅度，静默千年，治愈着每个驻足的人。

山西被誉为中国古代建筑艺术博物馆，坐拥452处国家级重点文物保护单位，数量居全国之首，而这顶盛名之下，以“山”为载体的艺术便占据了半边天。

雁门关 图源：山西日报

开凿于魏晋南北朝时期的云冈石窟，是中国规模最大的古代石窟群之一，现存大小窟龛254个，造像59000余尊，坊间传石窟造像显灵时，崖间会绕祥云，佛影映于汾水之上。

云冈石窟 图源：山西日报

石窟造像分早、中、晚三期，早期“昙曜五窟”气势磅礴，融西域与鲜卑风格于一体；中期石窟汉化趋势渐显，装饰繁复华丽；晚期窟龛则完全汉化，更开启了洛阳龙门石窟的风格先声。

作为中国佛教艺术的巅峰之作，它代表着五世纪世界雕刻艺术的最高水平，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称“中国三大石窟群”，并于2001年被列入《世界文化遗产名录》。

云冈石窟 图源：山西日报

藏于太行山中的天龙山石窟，凝萃着中原地区唐代石窟艺术的最高水准，是北朝至隋唐佛教艺术的巅峰之作，这里现存25个洞窟、500余尊佛像，以及40余平方米的精美壁画，传说山中佛像遇晴夜，眉梢会凝清辉，似有灵光暗涌。而伫立于龙山山顶的龙山石窟，是中国现存最大的道教石窟群之一，始建于元代，堪称元代道教石窟艺术的典范。

天龙山石窟 图源：天龙山石窟官微

若说建在石头之上的佛龛是古人的浪漫，将仙境刻进了石头里，那建在半山之上的悬空寺，便是工匠与榫卯结构的极致博弈。危楼高百尺，手可摘星辰，恒山悬崖上的悬空寺，是北魏工匠缔造的建筑神话，半壁飞悬于崖空，是历经1500年未倒的榫卯神迹。它仅凭27根横梁插入岩壁，便将40间殿阁悬于百米深渊之上，而在三教殿顶层，孔子、老子与释迦牟尼像共处一室——儒家的木雕牌位、道教的七星剑与佛教的经幡在此交织共生。

远眺山西悬空寺 图源：山西卫视

晨雾漫过山腰时，整座寺宇便似浮在云涛之上，木柱与岩壁的缝隙间漏下细碎天光，落在三尊造像的衣袂纹路上，儒的温厚、道的清逸、佛的慈悲，在这悬空的方寸之地相融相洽，不见分毫违和。那些插入岩体的横梁，并非简单的木石拼接，每一根都经工匠反复测算，榫头入卯的深浅、木料的纹理走向，皆与恒山的山体肌理相契，似是从岩壁中自然生长而出，将木质的柔婉与山石的刚劲揉成了一体。

悬空寺有1524岁了 图源：这里是大同

风穿峡谷时，殿阁会随山风轻晃，却从无倾颓之险，榫卯结构在动静之间悄然卸力，把千百年的风雨冲击，化作木构件间的微微磨合，越磨越密，越扣越牢。崖壁的苔藓爬满木柱基座，岁月在木料上刻下深褐的纹路，却从未撼动这方悬空的天地。

山西悬空寺 图源：国际山地旅游联盟

香客拾级而上，脚踏木质阶梯，手抚斑驳木栏，低头是百米深渊的流云奔涌，抬头是三教共融的安然造像，脚下的每一步，都是对古人智慧的仰望，眼中的每一幕，都是建筑与自然、人文与信仰的极致契合。

它从不是孤立的巧夺天工，更是工匠对天地的理解，对技艺的敬畏，对不同信仰的包容。而工匠对营造的极致参悟，更藏在一座千年屹立的木塔之中。晋北平原之上，应县木塔沐风栉雨逾千载，满身岁月尘埃却依旧挺拔。

应县木塔 图源：山西日报

梁思成先生有一句话专门形容应县木塔“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。”全塔上下有59种不同形式的斗拱，组合方式达488朵，历经7次强震仍岿然不动，有“中国历史斗拱博物馆”的美誉，是中式木造建筑的巅峰之作。

应县木塔的千年不倒，藏着古人层层相扣的营造智慧，地基便是其安身立命的根本。工匠先以石料夯筑6.4米厚的坚实塔基，其上布下三圈共32个圆形柱础，承重巨木落于础上，再以木梁枋纵横连接，构筑出稳固的八角形复合筒结构，让整座塔基与塔身浑然一体，稳扎大地。

应县木塔内部结构 图源：山西日报

塔身的形制更藏巧思，呈“明五暗四实为九”之态——外观可见五层楼阁，实则在明层之间暗藏四层密室，九层结构层层叠加、向内收分，二层以上每层皆有两层同心八边形相套相撑，如层层榫卯般咬合紧扣，形成互依互托的整体，让竖向承重与横向抗侧力都达到极致。

应县木塔内部构造 图源：参考文献

那些隐藏的暗层里，满布依三角形稳固原理打造的斜撑，似无形的骨架，默默为塔身筑牢支撑，消解着风雨与震动的冲击。

而全榫卯无钉的活性连接，更是木塔抗震的核心密码。榫头入卯，相扣相牵却非刚性固定，遇地震时，榫卯节点便如太极推手，在震动中顺势卸力、相互牵引，待震感消散，又能自行复位归正，将外力消弭于构件的柔性互动之中，这便是木塔屡经地震却毫发无伤的关键。

应县木塔内部 图源：山西日报

木构建筑最惧火患，高峻的木塔更易遭雷电侵袭，而古人早已虑及此点：塔顶塔刹以铁件打造，串联起各类宗教法器，又以铁链连接四周屋角，这道无意间的设计，竟成了天然的避雷针，将雷电引向大地，让木塔千年来安然躲过雷火之险。

02

江河为脉，滋养人间百味

山缔造了山西的轮廓，而藏在群山之间的河流，便成为连接一座又一座文明的桥梁。黄河从陡崖之中，携带着黄沙喷涌而出，如巨壶沸腾一般，漫天的水汽翻涌升腾，在晋陕峡谷间凝成朦胧的雾霭，这便是壶口大瀑布。浊浪拍岸的轰鸣震彻山谷，奔腾的黄水似万马奔腾，撞碎在石崖之上，溅起的水珠裹挟着黄土的厚重，在风里飘向远方，那是黄河赋予山西最磅礴的底色。

壶口大瀑布 图源：山西日报

一路蜿蜒向西，黄河行至晋西，一改奔腾的桀骜，绕出一道柔美的弧线，便是黄河第一湾。在这里，河水放缓了脚步，碧波映着苍山，两岸的黄土塬静静伫立，水汽在河面氤氲成纱，将山水揉成一幅温润的画卷，奔腾的大河在此藏起了锋芒，却把滋养的温柔，悄悄融进了山西的山川脉络。

入晋黄河第一湾 图源：人民网

这漫山遍野的水汽，本是黄河与山西大地的私语，却顺着群山的褶皱，淌进了三晋腹地的每一条河川，勾勒出山西河流的地理肌理——黄河环伺西、南两面，似天然的屏障，而纵贯山西中部的汾河，便是黄河最温柔的支流，从管涔山发源，一路向南，穿峡谷、过平原，串起忻州、太原、晋中、临汾、运城，如一条碧绿的丝带，把散落的三晋文明紧紧系在一起。

太原晋祠天龙山 图源：太原发布

黄河的水汽浸润了汾河的水土，汾河的碧波又滋养了两岸的人间烟火，这方水土里，藏着山西最醇厚的味道，也藏着三晋文明的根与魂。

晋商博物馆 图源：太原发布

汾河之畔，杏花村的古井泉甘冽清甜，与河畔的高粱相融，经时光发酵，酿成了汾酒的绵柔醇香。那酒液里，藏着汾河的碧波，藏着黄土高原的阳光，更藏着晋人酿酒的千年匠心，开坛时酒香四溢，似汾河水缓缓流淌，醉了岁月，也醉了人间。

汾酒 图源：山西省文化和旅游厅

同样被汾河水滋养的，还有山西的醋，清徐的陈醋坊里，高粱、大麦、豌豆在汾河泉水的浸润下，经蒸、酵、熏、淋、陈，历经数年陈酿，凝成酸香醇厚的陈醋，那酸香里，有汾河水土的温润，有晋人过日子的细腻，一勺入菜，便让人间烟火有了最地道的三晋滋味。

山西醋 图源：山西省文化和旅游厅

而汾河流域的运城盐池，更是大自然的馈赠，黄河与汾河的水汽在此交汇，经日晒风吹，凝成晶莹的食盐，自古便是“河东盐池”，曾撑起华夏文明的商贸脉络，从先秦到明清，盐道上的车马络绎不绝，盐的咸，融进了山西的商贸史，也融进了晋人的生活日常，成为三晋大地不可或缺的味道。

运城盐池 图源：新华社

黄河的磅礴，汾河的温润，水汽漫卷，河川纵横，山水相依间，不仅勾勒出山西的地理轮廓，更滋养出醇厚的酒、香浓的醋、晶莹的盐，这些藏在水土里的味道，是河流赠予山西的礼物，也是三晋文明在岁月里沉淀的人间烟火，顺着河川流淌，从未消散。

晋商八大家 图源：山西日报

而这份山河孕育的底蕴，更滋养出纵横天下的晋商传奇，筑就了平遥古城的晋地风华，也雕琢出乔家大院、王家大院、曹家大院的宅院风骨，在三晋大地上，勾勒出人文与山河相融的万千气象。

晋商有关的古建筑 图源：山西日报

表里山河，藏尽三晋春秋。从太行黄河的天然格局，到石窟寺塔的匠心雕琢，从汾水滋养的人间百味，到晋商大院的百年风华，山西的每一寸土地，都刻着山河的印记，每一段岁月，都藏着文明的密码。

千百年间，山为骨，水为脉，人为魂，山河相依，人文共生，才酿成了这独一份的山西，藏着华夏文明的根与韵，在时光里静静伫立，温柔且坚定，历久弥新。

参考文献：

[1]陈玉凯.五代末至北宋苏杭砖身木檐塔的特征研究[D].中国美术学院,2014.

[2]李雨航.大型高耸古木建筑结构状态评估方法研究[D].东南大学

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